彝族撮泰吉：人类变化的游戏

“撮泰吉”面具造型粗犷古朴，色彩单调无华，极少雕琢装饰。面具上用粉笔或石灰画出白色各式线条，象征人物高龄的皱纹，也有的说是表示彝族先民在艰苦的长途跋涉中被树枝划下的痕迹。“撮泰吉”面具延续了古代祀神驱鬼活动中鬼神面具的基本风格，被国内外专家学者誉为“彝族戏剧的活化石”。无论在人类学、民族学、民俗学，还是在戏剧、舞蹈等方面，它都具有极高的学术研究价值。

近年来，“撮泰吉”中出现的苗族、彝族、汉族三个民族角色为人们所关注。在贵州威宁彝、苗等民族中早就有“苗大哥、彝二哥、汉三哥”和“苗、彝、汉三兄弟是一家”的传说，“撮泰吉”表演中展现的彝族、苗族和汉族3个民族人物兄弟般的关系，为这些传说提供了很好的例证。

彝族“变人戏”，彝语称为“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。它深藏于贵州莽莽乌蒙山深处一个叫裸戛的村寨。每当春节期间正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”，举行“扫火星”的驱邪纳吉活动，祈求火灾、瘟疫远离人们，让平安幸福永远伴随彝家。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后才逐户为全寨扫除火星。这与古代中原地区流行驱鬼逐疫的大傩有大致相同的内涵。

“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名称称呼，如叫真名，怕被勾走灵魂。过去演出都在夜间举行，场地在村后的平地上，以灯笼及火把照明，面具存放在村边的山洞中。