客家俗谚说解

走马灯

语意：指小孩东奔西走，没有片刻停留。

农业社会时代，以今天赣南石城县为代表的客家灯彩，是客家人新年期间的主要娱乐方式。寓花灯与地方曲艺于一体的客家灯彩，是客家民间艺术的瑰宝。其最普遍者有茶蓝灯、竹马灯、船灯、车灯、鲤鱼灯以及龙灯。

竹马灯巡回乡村之间的表演俗称“走马灯”、“”跑竹马、“竹马舞”等。马灯道具用竹蔑扎成马形，分马头、马尾前后两截，蒙以细纱布或薄纸，再彩绘成马的形状，系在表演者的腰身前后。马腹下用布围住，以遮住表演者的腿脚。马身内点燃灯火，有些地方还在马颈上系铃，跑动时发出清脆悦耳的音响。马灯可分为两类：一类是作为游行队伍的一个组成部分，有一群人系着竹马，左手抓着马头绳，右手持马鞭，双腿仿马步，合着打击乐音响，作骑马状行走。一类作为一种歌舞形式在广场、围屋、祠堂等表演，形成“马灯会”。后者主要有宁都的《竹马灯》、长汀的《踩马舞》、安远的《马灯》、兴宁的《马灯舞》、五华的《竹马舞》等。

竹马灯的表演者多由乡村各家的男女青少年担当，表演者打扮成戏剧将士、书生、小姐模样，或汉装、或时装，如今多穿着运动服、运动鞋，但头饰仍戴上古装冠、帽，女性则梳古代女子头髻。竹马灯的表演用锣鼓、吹打、弦乐伴奏，行进以锣鼓节奏掌握行进速度、花样队形，圈场表演则唱汉剧、潮剧片断、折子，也有唱流行山歌、民歌、小调和当代通俗歌曲等。

五华“竹马舞”大多化妆为历史故事中的人物或地方戏曲中的角色，生、旦、净、末、丑五行当一一齐全。正衣骑红马，青衣骑黄马，小生骑绿马，花旦骑白马，小丑骑黑马。竹马舞表演道具除竹马外，还有舆车、幌伞、鲤鱼灯、鸡灯等。音乐曲谱为热烈奔放的民间小调，配以元宵观灯为主要内容的歌词。如“正月里来是新年，弦箫鼓乐闹连连，普天欢庆元宵节，家家结彩又张灯”（新年调）；“龙灯凤灯高三层，层层镶有七盏灯，金龙金狮玉麒麟，百鸟朝凤舞翩跹”（观灯调）。演出场面宏大，角色众多，诙谐风趣。在欢快的音乐声中，竹马郎穿袍骑竹马，竹马娘摇扇坐舆车，丑婆手执罗帕张口笑，丑公弯腰手推车，侍女打幌伞，俏妹头顶六畜灯，俊男吹，全体演员载歌载舞，表演中不断变换队形，精彩场面令人过目难忘。

正月初一至十五期间，马灯队每天走家串户，不分白天黑夜地进行表演。一来上门赐福，二来喜庆新年。马灯队一会儿张家，一会儿李家，一会儿又是王家，穿梭来穿梭去，真正的马不停蹄。故而，马灯表演便称之为“走马灯”了。

至于天真烂漫、生性好玩的孩童，则多半难以在自己家里呆得住。一伙同伴到处玩耍，追追打打，甚至胡闹，大人们自然消停不了，于是便责骂自家的孩童：“成日走马灯咁，清早到夜都飞马打石，神仙都受唔了你！”

食官饭，打官腔

语意：比喻为人处事随机应变。也指装腔作势。

“官饭”者，客家人谓之“公家饭”，即所谓的皇粮。当下，“官饭”主要是指“公款吃喝”。“食官饭，打官腔”，当上官差的人，很快便一个一个说话官僚，拿腔拿调。

登山话山高，下海说海深，入得官场则打官腔，开家饭店则编菜谱，三句话不离本行，人之常情也。为人处事，随机应变，而最忌讳死板、固执。然而“见人说人话，见鬼说鬼话”的溜须拍马，曲意奉承，则十分令人恶心。常见某些所谓领导、干部习惯了天天打官腔，有朝一日退休了，忽然不便再打官腔了，心里便七上八下地直难受，就像天天坐轿子的人忽然要用双脚来走远路一样。

打官腔的显要特征便是“这个”、“那个”、“嗯”、“同意”地强调自己的官位，然后是动不动就搬文件，显摆自己的学识、记忆力，却往往给人老套的印象。比如分管经济的，无论哪种场合都讲市场、讲经营，负责教育的则无论哪种地方都讲教育要面向未来、面向现代化。所引用的文件就那么几种，所引用的格言就那么几条，甚至所举的例子就那么几个。

爱打官腔者缺乏责任心，凡事推诿了事。经常讨论讨论、研究研究地挂在嘴上，实质一事无成。当然，官场上人人故作高深、玩弄权术更是一个赛一个。酒席上胡说八道，甚至现场呕吐，可以说成是纵情豪放；成天寻花问柳可以说成是风流潇洒；写字鬼画桃符可以说成是有个性。简直是一派荒唐！满以为如此这般地装腔作势，平头百姓们便要把他们奉若神明，其实在民众眼里，不为民做主、不为民办事的官，那是连一粒芝麻、一个番薯都还不如。

打屁安狗心

语意：比喻无实质利益的安抚。意愿无法实现，却轻易许诺给了他人。

一条饥饿的狗见主人回到家来，心里无比的欢畅，于是咿咿哦哦，摇尾，晃脑，期待主人赏给它一碗饭、一根骨头，又或一些残羹冷炙。然而忙碌的主人并没有领受到狗的乞怜，顾自地忙于家务。直到主人吃完饭，洗完澡，得闲坐在沙发上，被冷落的狗才重又摇着尾巴，蹲坐在主人面前。过了一会儿，又过了一会儿，仍不见主人有任何动静，于是失望、无奈、悲哀、伤心之类的表情写满狗的脸上。就在狗将要放弃所有幻想时，却听得主人一声闷屁，又带来无限希望，于是心甘情愿地继续着无休止的美好等待……

这情景便是所谓的“打屁安狗心”了。狗是因此得到了安慰，却仍必须忍受着饥饿。

“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”为官者，为吏者，古往今来，无数人都曾经这样豪言壮语过。可是贪念一起，便认钱不认理，认财不认亲，更不用说实实在在为老百姓办点实事了。信誓旦旦做清官，鬼鬼祟祟行腐败，不正是一种“打屁安狗心”吗？

如今，各地政府竞相搞所谓的八大、九大、十大“民心工程”，表面上修桥修路盖学校为的是咱老百姓，到头来却几乎全都虎头蛇尾，即便勉强竣工了，也多是豆腐渣工程，让民众有所抚慰的心终究大失所望。如此“打屁安狗心”的惠民举措不要也罢。

客家人历来重信誉，守信用，所谓“人要面，树要皮”，从不轻易许下诺言，一旦许诺则倾力而为，决不“车大炮”（吹牛）了事，自己毁了自己的名誉，自己撕破自己的脸皮。

实实在在，敢夸下海口，就敢乘风破浪，兑现诺言。