哈尼族的祖宗谱

作者:不详  来源:网络  2010-1-1

西双版纳哈尼族的家庭,是父权制家庭,新中国建立之时,哈尼族社会中还存在着以父系血缘为纽带的家族组织。每个家庭内部不仅有家族长,并且还口头传承着一种叫做“子”的祖宗谱系,大家都以这作“子”为依据,辨别家族血缘关系的远近。

哈尼语称为“子”的祖宗谱,通常在男人中传承。每个家庭的长者,应在生前将自己从祖辈中接受过来的祖宗谱,以口授形式传给儿孙,让儿孙背熟。在哈尼族男人的意识中,能熟背祖宗谱的男人,是有知识的男人,而一个村寨的毕摩(祭师),则必须掌握村内各户人家的祖宗谱,否则就不是个合格的毕摩。因此,各户的男子一般都能熟练地背诵自己的祖宗谱系,从哈尼族的始祖(共祖)一直背诵到自己这一代。所有祖宗谱,都始于“送迷窝”,父连子、子连孙,一代接一代往下传,一般都有50多代。者威支与者坐(吉坐)支传诵的祖宗谱有27代相同,从第28代分为者威、者坐两支。民间传诵的祖宗谱中,代数最多的有55代,系勐海县格朗和乡仁说家传诵的祖宗谱。

仁说家的祖宗谱,不知何故,在第23代播嫫波之后便开始分宗,看不出是者威支还是者坐支。

父子连名,是哈尼族的千年古俗,这种古俗从“送迷窝”起便延续至今。但祖宗谱中仍不时出现上下两代并不相连的情况,如仁说家祖宗谱的26代是音当、27代是当且、28代是毛给,27代与28代的祖宗名并不相连,诸如此类的情况不止一二。出现这种情况的原因,主要是其中有一代父系祖宗是非正常死亡者(枪打死、刀杀死、水淹死、雷击死、虎豹咬死等),其名不能载入祖宗谱内,因而便出现了上下两代名不相连的情况。再一种情况是因其代断子,无名可继祖宗谱时,按哈尼族古规,举行祭祖仪式,以舅父“阿威”的名义,用“威”命名续谱,也会出现父子名不相连的情况。误传也是造成谱系不准的一种因素,因哈尼族谱系仅凭口授,无文字记载,传诵过程中难免有记忆上的失误。

民间传诵的祖宗谱较为复杂,除始于“送迷窝”的谱系以外,还有一种有人称为“史前谱”的谱系,共12代,其名有天、有地,但没有人名。</LEFT><BR>  始于“送迷窝”的祖宗谱,是以个体家庭传诵,有多少个体家庭便有多少祖宗谱。父子连名,已有50多代的历史,但民间仍然沿用,婴儿出生后,要在3天以内举行命名仪式。欲命名时,父母带婴儿拜见舅父,在舅父家举行小宴,请舅父命名,或请舅父到家中小宴后为甥命名。凡舅父在世者,名字均应由舅父决定。人们通过口传的祖宗谱,辨别血缘远、近与亲疏。血缘近者,互相来往密切,生产、生活都互帮互助。

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