云南彝族白倮人神秘部落

原生态习俗歌舞“荞菜节”

白倮人的民风习俗非常丰富多彩。白倮人除了过荞菜节，他们新房修好要跳“进新房舞”，平时玩耍就跳“月亮舞”、“竹竿舞”，老人去世跳“铜鼓舞”、“三胡舞”，犁地时唱“牛歌”，喝酒时唱“酒歌”，栽秧时唱“栽秧歌”等等。其中别具特色的要数起源于白倮人葬礼的白倮人铜鼓舞。白倮人的葬礼不披麻戴孝，谁家老人去世，全寨就响起古老的铜鼓，唱着古老的安魂曲，跳铜鼓舞祭祀死者的亡灵。最古老的有两对铜鼓，每对都分“一公一母”，公小母大，公鼓高45厘米，直径50厘米，重约40公斤左右，响音宏亮。母鼓高45厘米，直径57厘米，重约60公斤，响音大而低沉。鼓面中间有个太阳星，光芒四射，鼓身分为腰、胸、脚三节。鼓形是顶大于胸，在胸腰间各有四只耳环供抬用，鼓身上的花纹组成波纹圈状，鼓身中空无底。铜鼓舞表现了白倮人的生产、生活的习俗，有较高的艺术性，凝结着古老民族舞蹈的风格。

神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节

“荞菜节”是白倮人独有的也是最为隆重、最为热闹的节日。荞菜节在当地又叫“过荞年”，每年农历四月的第一个龙日为荞菜节。白倮人对荞菜节视同过大年，是祭祀祖先、娱神娱人的盛大民族节日。祭祀祖先，倮语音译为“美满”。意思为祭公、母祖先。

祭祖和过荞菜节来源于一个古老的民间故事。

传说白倮人的祖先居住的寨子有一次起了大火，全寨都化为灰烬，房屋、家具、农具及粮食等无一幸免。正当悲痛欲绝的人们一筹莫展时，有一个白倮人发现废墟的地基上倒扣着一只碗，翻开一看，碗下边罩着的竟是一些荞籽。人们惊喜地将荞籽播种在地下，荞出苗后见风就长，到四五月青黄不接时，它就成熟了，白倮寨人度过了荒灾。于是人们为了感谢荞给他们带来的新生和希望，便把四月的第一个属龙日定为荞菜节，这个节日习俗就这样传承下来了。后来的人们每到这一天，还要组织人到荞菜地里喊荞魂回家，送到楼上，请荞与祖先共享节日的快乐。

神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节

平时规矩很多的倮寨妇女儿童，在荞菜节这天，可以与男人一道尽情享受节日的快乐，倮寨的男女老少都会换上自己手工缝制的民族服装，倾屋而出，在古树林里过荞年。在白倮寨头领“寨老”敲响的铜鼓声里，男人们挥舞着有力的手臂，舞动着彪悍的动作；姑娘们踏着欢快的鼓点，摆手扭腰跳起优美的舞蹈；孩子们象林中的小鸟，叽叽喳喳滴在人群中欢呼雀妖；寨里的老人们坐在场地中央，尽情地享受着包谷美酒和一年才舍得杀一头的猪肉美食。

白倮人的“荞菜节”要连续进行三天，通宵达旦，日以继夜。白倮人的“荞菜节”同时还有祭龙祈雨的风俗仪式，祈求祥龙保佑，降临一场豪雨，福佑一年的好收成。

神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节

城寨白倮人一直保存着古朴的生活方式和习俗，故有“原始部落”之称，整个村庄掩映在绿树从中，不但寨前寨后古树参天，寨中也是绿树成荫，几个成年人才能搂抱合围的大树随处可见。

白倮人对树木有一种宗教似的崇拜，他们相信树木有灵，树木和他们的过去、现在和将来有很大的关系。出生的婴儿，胎衣装进竹筒里，要挂着树上，寓意小孩和大树同步生长；老人要找一棵“灵树”为自己的灵魂找个寄托。因此城寨周围保留了一片珍贵的榉木树群。这种学名叫榉树的大树，在云南许多地方叫榔树。“千年的房子万年的榔”，说明这种生长慢、经久耐用的树木十分珍贵。如今榉树已经变成野生动植物法保护的珍惜树种了。