浙江义乌先贤朱一新

在野为名师

在端溪书院，教务相当繁重，他热爱诸生，诱掖开导不遗余力。在《寄王雪澄年丈》中简要介绍他的工作情况：端溪课卷虽只有二百名学生，往往一卷就有百页以上。一月两课，共有四五百卷，半年不下两三千卷。尽管辞章有佳构，而经史多未入门。诸生都乐于作业，我哪能辜负他们而不作开导呢?分析批示动辄千字，竭尽二十昼夜的精力，才能完事。课期既密，诸生只有应课的时间，很少读书工夫。他们写日记勉强从事，敷衍塞责。住院的学生中，也有勤苦嗜学的，问我读书方法，由于言语不通，答以笔谈，几于手疲。此正是我的兴趣所在，自然不以为苦！

十五年（1890），一新移任广州广雅书院山长（掌教、院长）。广雅书院由张之洞创建，收录广东、广西两省各一百名高才生员。院规是“先读书而后考艺，重实行而屏华士。”分经、史、理、文四斋肄业，延请四人辅导管理，而山长专授经训、性理及史事、辞章。生员各有日记册，记录学习心得及质疑问难，院长及时批阅并以书面作答，这在端溪书院时朱一新就已实行。光绪十八年（1892）秋，朱一新应院内师生请求，将过去三年问答诸生所问的内容，加以整理和补充，编为五卷，刻印成《无邪堂答问》一书。无邪堂是广雅书院讲堂，由张之洞命名并题匾，堂名源于《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《元邪堂答问》是朱一新平生最重要的著作。他自己说：

近将两三年来与诸生问答之语抄录成帙，其中有订经史疑义者，有商古今学术者，有论边疆形势者，有谈国朝掌故者。门类甚多而不别分门类，似语录非语录，似札记非札记。汉宋学术持其平。……其有谬托汉儒之义以抵宋儒而实失汉儒之真者，浸淫害道，则必严辨之。九流百家之书，释迦、摩西之教，以及近时洋务西学，自有俾实用者外，其或谬诩新奇以大害人心者，亦必严切之。大旨学必期其有用，功必归诸实践。由训诂进求义理，而如汉学家溺于训诂以害义理者则不取；由义理探源性道，而如讲学家空衍性天以汩义理者则不从。言治术务求可行而不敢为高远之论；言时务必明大势而深鄙夫揣摩之徒。虽不敢谓百世不惑，要有异乎近时名下士之所为。诸生幸多就我绳墨，以此为教，庶鲜流弊。第使今之名士见之，必有骂我不通者。通不通何足论，期无误诸生未学之意而已。此书与乾嘉以前儒者之言可相印证，与乾嘉以后儒者之言则多不合，与吾江浙学者之言尤多不合；合不合何足计，期不负圣门教人之旨而已。

朱一新从小爱好濂、洛、关、闽的学说，对宋、元以来的学者都能说出他们的得失。他对弟弟朱怀新说：“古人求治国之道在于经，后人求治国之道在于史。……若处多事之秋，则治经不如治史的效果明显，所以对地理、经济尤其用心，凡所议论，皆有实际意义，不能说大话，哗众取宠。”朱一新不但通晓汉宋儒学，而且自认为史学更强。他生在鸦片战争之后，列强不断侵略中国的时代。凡有关国外政治、地理、历史、时事的书报地图，无不悉心阅读，可以说学贯中西。《无邪堂答问》中，卷一就有关于新疆形势，吉林、黑龙江两省边防、筹边以屯垦为要等的论述和西辽疆域考、《元史》西域地名考、《水经注》渐水篇刊误等。卷二的《景教流行中国碑考》约3．5万字，引用列举的书有80余种，有正史、私人著作和西人著作中译本，对当时世上基督教及其支派、伊斯兰教、佛教的情况及其与中国的关系皆有论述。其他各卷重点讲治学，亦有关于边防和时事的论述分析。抵御侵略，保卫国家独立和领土完整的爱国热忱溢于言表。

朱一新客观地对待汉儒许慎、郑玄等人的古文经学，以及宋儒工程（程颢、程颐）、朱熹为代表的理学。到乾隆、嘉庆年间，始于东汉时的今文经学开始复兴，他们在诸经中尤重今文《春秋公羊传》，故称今文公羊学派，首倡者为庄存与，接着又有刘逢禄、龚自珍等一大批学者。上述一新的学术思想所谓“与乾嘉以后儒者之言则多不合”，就是指明学术思想的分歧。至于一新称为“近时名下士”大约主要是指康有为而言。光绪十六年（1890），康有为移居广州。朱一新在广州与康有为时相过从，每辩论自晚达旦。朱一新遗著中有多封致康有为书信，对他的学说提出批评与劝诫，明确反对康有为“援儒人墨（或称阳儒明墨），用夷变夏”的主张。钱穆教授所著《中国近三百年学术史》，对朱一新的学术思想有较详论述。白寿彝总主编的《中国通史》中关于清代学术，有一大段记朱一新的学术观点及成就。说他主张兼采汉宋之学，主张“汉学必以宋学为归宿，斯无乾嘉诸儒支离琐碎之患；宋学必以汉学为始基，斯无明末诸儒放诞之弊”。朱一新政治上守旧，然而学术上所论足破康有为的“新学伪经”、“孔子改制”的附会曲解。

热心方志事业

朱一新所编《京师坊巷志》，是《〔光绪3jl顺天府志〕的一部分。顺天府即北京的地方行政区域，主要是京师即北京城和大兴、宛平两县。《顺天府志》由万青黎、周家楣修，张之洞、缪荃孙等编纂。从光绪五年（1879）四月开局到光绪十一年（1885）告竣。全书130卷，是一部记述清末京师顺天府辖区情况最完整最丰富的地方志。朱一新应邀参与纂修，负责坊巷即街道和胡同部分。

朱一新接受协纂任务后，白天步行到街道胡同详细询问情况，晚上即笔录所见所闻，再参证旧有图籍，考察钩稽贯通，往往到四更尚未休息，数易其稿。光绪十一年夏缮录成编，但不是定稿，后因受命担任湖北乡试副考官，委托同事缪莜珊编修续成。等他回京时，志书已刊印，其中不少错漏无法更正。朱一新编纂这部志书，依照宋敏求《长安志》体例，态度严肃认真。《顺天府志》书成后，朱一新暇时对有关掌故，随看随录，写满书眉，直到去世时还没有完成。光绪二十三年（1897），其弟怀新刊《拙庵丛稿》（实是《朱一新全集》）时将原书上的添注请人加以缮录，分刊成两卷。一新学识渊博，治学严谨，粗略计算，这两卷书中引用的著作在320种以上。对了解清末北京城内街道胡同的情况极有参考价值，新中国成立后北京出版社曾与另一著作合并重印。

朱一新应聘到广东肇庆主讲端溪书院时，又应邀主持编纂《德庆州志》。唯因在端溪只有两年，教务繁忙，所能利用的业余时间极其有限，所以只完成部分初稿。移掌广雅书院后，仍继续此项工作，但亦只是业余来做。在《清史列传·朱一新》中曾记载着有《德庆州志》。

朱一新关心故乡的方志事业。他曾复信金华知府陈仲英：“敝郡前志体例繁芜，纂述漏略，疆域沿革，语焉不详，人物艺文，散而无纪。其中颠倒舛误，更仆难数。欲整理而排比之，非改弦更张不可。兹事体大，虽因实创，非具卓识莫能主持。”接着又提征集资料、筹集款项可能遇到的困难，并介绍顺天、湖北修志的经验。又鼓励他说：“读来渝，雅意勤拳，毅然为之，以存敝邦掌故，所为以经术饰吏治者，非阁下其谁与归?”朱一新甚至曾有自己参与纂修府志之意，但这个愿望终于未能实现。

考据古籍 经世济邦

朱一新治学主张汉、宋兼并。认为学术“有义理之学，有经济之学，又考据之学，由辞章之学”。他的义理之学，主要见于《无邪堂答问》一书，考据之学成就亦著，《汉书管见》四卷就是代表作。考据古籍（朴学）的风气以清代乾隆、嘉庆朝最盛，后人所称的乾嘉学派就是考据学派。考据方法主要是训诂、校勘和资料的搜集整理。朱一新倾注多年心血    撰著定稿，刊行后为世人所重。这里摘引《汉书管见》的开头《高祖记》中两条，已见其一斑：

（刘邦） 母媪 （颜）师古注：媪，女老称也。皇甫谧等妄引《忏记》强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。《宋书·符瑞志》高帝父曰刘执嘉。执嘉之母梦赤乌若龙戏已而生执嘉，是为太上皇帝；母名含，始是为昭灵后。斯即小颜所讥皇甫谧等之说尔。

为泗上亭长  《史记》作泗水。按：泗水是也。《水经注·泗水篇》小沛县治故城南土宅上东岸有泗水亭，汉祖为泗水亭长，即此。

朱一新所说的经济之学，即经世安邦、治国安民的学问。他在《无邪堂答问》中关于东北、西北边防的形势与对策就有这方面的精辟见解。19世纪70年代，俄罗斯侵略新疆，日本侵略台湾、吞并琉球。当权的左宗棠主张加强西北边塞防务，李鸿章则强调海防更为重要，引起“海防”与“塞防”的争论。

光绪九年（1883），朱一新撰《海防策》，认为当时的急务为治水师、扼险要、储将才、精器械、兴团练、开饷源六项。每项皆提出较详细的精密规划。例如治水师，他提出沿海建为北洋，江浙、闽粤三军，每军配以铁甲兵轮等意见。

朱一新相信民众，认识民众的力量，主张依靠发动民众来巩固国防。同年八月廿二日上《请速定大计以耆危局疏》中，着重提出“兴团练”，其中说：

无亨则编为保甲以防豪右之横行，有事则集为乡团以辅官军之不逮。遍地皆民，即遍地皆兵。

其他如治理黄河、京师治水等关系国计民生的大事．朱一新著作中亦有所论及，可惜没有给他施展抱负的机会。

操心过甚  英年早逝

朱一新于辞章之学亦造就颇深。遗著《拙庵丛稿》中有骈文存、诗存、试帖存、律赋存各一卷。《律赋存》卷有赋33篇，其中有抒情写景之作，也有论政言治之篇。诗集作品虽不甚多，但别具一格，如《咏南史新乐府》之一《同泰寺》：

涅槃经，无遮会，连理瑞技生，五色祥云霭。佛言须舍身，方免众生一切罪；众生不肥帝已瘦，荷荷索蜜难入口。大慈复大悲，倩佞佛佛知否?平生奉赎亿万钱，悔不买蜜藏枕边，此时口苦佛不怜。”

光绪二十年（1894）六月二十四日，一新偶感微恙，七月初二日移卧书房，客来探视，尚能迎送。午后忽对胞弟怀新说：“刚才集了两句诗：‘撒手白云堆里去，回头四十九年非’，用来自挽你看怎么样?”怀新劝解说：“您神志清新，何至于此!”一新含笑点头。末时，兄弟俩还携手散步，到申时，一新即渐昏迷并断断续续自言自语，大意是明年迎养父母竟成虚愿；自己精力渐衰无以满足诸生之望；高丽为神京屏蔽，必不可弃（时日本侵略朝鲜，不久中日甲午战争爆发，中国战败，订《马关条约》）。延至酉初，这位爱国正直、学识渊博的学者与世长辞，终年49岁。

朱一新遗著于光绪二十二年（1896）秋由其弟怀新主持编纂刻印，分订16册，名《拙庵丛稿》。故居“约经堂”为本地清代标准民居，十八间楼房组成四合院，与胞弟怀新（1850—1898，光绪十五年进士，历任主事、知县、知州）故居同样一幢十八间合成朱店村“大夫第”。建筑特别，精雕细刻，房门皆阴刻诗文，艺术性很强，在民居文化中独具一格。

光绪二十三年十二月，广东学政恽彦彬奏请将朱一新宣付史馆立传并赏卿衔，理由是“平日讲学之词，义精识卓又复平正通达，生徒成就甚众”。次年十二月，礼部议奏照定章加五品衔得到批准。宣统元年六月，两广总督张人骏奏请恢复朱一新原职原衔，取消以前降调处分，此时朱一新逝世已16年，当然无从复职了。