余姚婚俗

四、冲喜

旧时男方父母病危，夫家急需有个内当家主妇的。“冲喜”，就是突击举行简单的婚礼，以结婚的大喜来冲刷晦气，让喜神驱逐病魔，以期让病人因此脱尽晦气而康复如初。但实际上“冲喜”大都成了“冲死”。鉴于这种情况，冲喜者往往并不真正寄于厚望，而使病危者康复，而目的主要为了赶在公婆咽气前完婚，以期红白喜事一起办，节约费用，减轻负担。这自然是小户人家。倘大户人家则“冲”喜的真正目的是为了避开“丁忧”期间三年内不得结婚的礼制约束。

倘姑娘去男方家冲喜时，公公或婆婆已病亡于床，则就称为“停尸霍”，那就先拜堂，拜堂成亲后就以新娘的身份去向病榻上已咽气的公公或婆婆请安，而由别人在帐后假代亡故者身份作答。然后，新娘卸去喜装换丧服，参与料理死者后事。这便是红白喜事一起办了。

民间故事，说徐文长曾参加过一次冲喜亲，写下了一首诗：“白帷红烛两辉煌，无常月老共举觞。今日逢凶偏化吉，满堂吊客贺新郎。”这也从一个侧面说明冲喜或“停尸霍”，至少在明代已经成俗。

未婚夫本人病重要求结婚“冲喜”的。这种情况比较少。因为一旦“冲喜”成“冲死”，那么这个姑娘便马上成了寡妇了。女方总要想方设法推阻婚事的进行的。但也不是没有，这种习俗从《红楼梦》宝玉生病要成亲冲喜—事上，也可得佐证，至少清时已流传。这种婚俗，随着时代进步，男女自由恋爱婚姻而早被淘汰。

五、拖油瓶

余姚旧时风俗，由于历代统治者都强调守节，社会上对寡妇再嫁视为不端，过去民间将再婚妇女携带前夫所生子女鄙贱地称为“拖油瓶”的陋俗。

旧社会，妇女死了丈夫，又拖着年幼子女，因生活无着而改嫁，子女成为累赘。不但女方被贬称为“二婚头”，连子女也遭歧视和羞辱。娶亲男方往往在文契上加上一项，说拖带有病子女几人随来夫家，即使小孩康健无恙，也要这样写。日后若有三长二短，可摆脱干系，免得生父族中之人前来纠缠。如带来的小孩受继父虐待而死，可解脱责任。久而久之，便成通例。凡娶有孩子的寡妇时，必注明“拖带有病……”，由于“有病”与“油瓶”同音，“拖”又含贬意，渐渐地讹说成是“拖油瓶”了。

他们不仅名称本身带有侮辱性，而且在现实生活中倍受歧视，有的地方规定不得入宗祠和家谱，有的不能继承继父的财产。