广东云浮民间故事
皇帝封书山
在云浮市都杨镇境内，有一座名山世代流芳，在历代《县志》、《州志》、《府志》、《通志》、《国史》中均有记载，这就是北宋上柱国严挺臣少年读书之地——书山。
书山所在的洞坑村，自北宋年间开村，已有千年历史，历来是严氏家族的聚居地，该村开村始祖为宋韶州知府严讽。严讽生严穆，严穆生严挺臣，三代皆为官，是当时西江南岸一个望族。关于严挺臣读书地书山的得名由来，民间还流传着一个引人入胜的故事。相传严挺臣少时，其父严穆就在洞坑村附近的一座小山上修建一座书斋，让严挺臣安心在内读书，以求一日金榜题名而进仕途。后来，严挺臣果然不负父望，于宋徽宗宣和三年考中进士，后连擢提升，历任廉州通判、监察御史（一说直谏御史）、枢密使、光禄大夫，可谓名震朝野。在受光禄大夫一职时，徽宗皇帝问严挺臣为何生在南方边鄙也能高中进士，严挺臣实话实说，向皇帝回忆起少年时在山斋读书一事，并将全部功劳归于父亲严穆。
皇帝听后，备受感动，马上降旨荣封严挺臣少年读书之山为“第一书山”，以表彰严氏父子大展宏图之志，“书山”之名也是由此而来。严挺臣去世后，朝廷追封其为一品上柱国，墓在今都杨鱿鱼山，在他以后，仍有数代子孙进入仕途，这在都杨乃至整个云浮地区都极为罕见，不愧为都杨史上的一段佳话。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，严挺臣以其自身例子诠释了这个真理，值得后世效法。而皇帝封书山的故事，也在都杨民间广泛流传，由于这是历史上真实存在的励志故事，因此其流传范围之广、年代之长，也是有其道理的。
都城夫子井
在郁南县都城镇象山五金厂前，有一口千年古井——夫子井，相传该井与都城历史上一位赫赫有名的人物有着莫大的关联。那么，该井有着什么样的历史底蕴呢？与这口井有关联的历史名人又是谁呢？
那是北宋熙宁八年，都城人李熙载参加科举殿试，登进士第，成为都城历史上第一位进士，也由此开启了他人生的仕途。元符年间，李熙载出任广南西路计度转运使，因政声上闻，赐诏褒谕，官至朝请大夫，乡人称其为李夫子。李熙载去世后，葬于都城象山，象山之下即其故宅，宅边有井，相传为李熙载令凿，此井广二丈、深丈余，水常清冷，清澈如镜，古来病者饮之多愈，成为千古佳话，人皆赞此井有灵气。因李熙载世代被尊称为夫子，所以大家也就称他故宅旁的井泉为夫子井，以纪念这位都城历史名人。
李熙载的故事、诗词在后世广泛流传，他的事迹及作品也被写进《宋元学案补遗》、《宋诗记事补遗》、《岭南遗书》、《罗定州志》、《德庆州志》、《西宁县志》等文献中，而他本人也被列入端溪县乡贤祠供奉，足见其于后世之影响深远。
包公锁蛟龙
在云浮市都杨镇仙菊村境内，世代流传着许多光怪陆离的传说故事，如曾武举开山塘、八仙驾临阿公坛、有福人享无量米、江西生点飞凤山等等，每一个故事都能使人听后记忆深刻，久久不能忘怀，其中，要数“包公锁蛟龙”的故事最具代表性。
相传北宋年间，仙菊村境南边的南山河中住着一条蛟龙，此龙凭借着自身的一点法力，就到处胡作非为，糟蹋农田、毁坏民房，可谓无恶不作，仙菊村民无不叫苦连天。当地官府将此情况上报到朝廷，当时的皇帝宋仁宗获悉此事后，立即降旨就近委派在端州做知州的包拯前往仙菊，要其务必协助当地民众解决此事。
包拯接旨后，不敢怠慢此事，立即从端州坐船西上，一直西行到达仙菊，他到仙菊后所做的第一件事就是向当地民众了解蛟龙其事。在充分了解蛟龙情况后，包拯点点头，他已经胸有成竹，知道怎样对付作恶多端的蛟龙了。于是，包拯就命令当地民众在村中心挖一口深井，并且命令手下去打造一块巨大的石井盖。数日之后，深井挖好了，石井盖也打好了，包拯亲自视察过，他满意了。于是，包拯就派人到南山河边，一边敲锣打鼓一边召唤河中蛟龙，声称有事要与蛟龙商量。蛟龙正在河中熟睡，听见有人在河上召唤它，一时感到好奇，便立即飞出水中，向包拯靠近。众人见蛟龙前来，都撒腿跑去，唯独包拯色正芒寒，依旧伫立在原地。蛟龙来到包拯面前，问包拯为何召唤它。包拯答道：“老夫闻龙为神兽，有无边法力，能升能降，能大能小，变化多端，故来请阁下演示一番。”蛟龙问道：“我为何要给你演示？”包拯笑道：“阁下有所不知，老夫为朝廷命官，专为皇帝去各地视察祥瑞之事，然后将瑞物献于皇帝，以讨封赏。今阁下既为天下至瑞的神兽，若我验证阁下为真龙，再献给皇帝，皇帝必然大喜，不但会给阁下封官进爵、建庙供奉，还会给老夫以丰盛赏赐，如此双赢利事，你我何乐不为呢？”蛟龙听后，仔细想想，倒信以为真，马上说道：“大人不必担心我是假龙，我的确能升能降、能大能小，愿为大人演示一番。”包拯听后，知蛟龙已经上当，便指着那口刚挖的深井，笑道：“正好，这里有一口井，如果阁下能化身为小龙，钻进这口井，到达井底再上来，告诉老夫在井底看到什么，若所说无误，老夫就信你是真龙，然后将你带回京城朝见皇帝。”
蛟龙听后，喜出望外，随口说道：“这有何难，且看我变化。”于是，蛟龙一再将身体变小，最后小至蛇状，一下钻进那口深井，并一直向井底游去；就在这关键时刻，包拯立即命人将预制好的石井盖马上将深井牢牢盖上，只听得一声巨响，蛟龙就永远被所在井里了，此时它发现上当也为时已晚，任凭它如何呼叫，包拯都没有再理它。蛟龙被锁住之后，包拯又命人在井盖上修建十三层小石塔，以镇住蛟龙，不让其再次出来祸害人间。从此，蛟龙灾害被除，仙菊民众又重归安定生活，在包拯离开仙菊之日，仙菊民众无不敲锣打鼓、夹道相送，有的人则热泪盈眶，不舍得这位为民除害的好官。
从此以后，“包公锁蛟龙”的传说故事就在仙菊民间流传开来，而且该传说还有迹可循，比如过去仙菊村中的确有一块类似石塔形式的石头，后来石头被当地人搬去炸开用于建房，那个石头原在的地方就露出一个石面，宛若一个石井盖面，与周围的泥地形成鲜明对比，该地后来就被当地人称为“石塔面”了，至今地名可查。
万灵文广庙
在郁南县连滩镇思和村，保存着一座拥有九百多年历史的古庙——文广庙，该庙是为纪念北宋名将杨文广而建。那么，在宋朝南方边远地区的连滩为什么会有供奉杨文广的庙宇呢？这背后又有着什么样的故事呢？
相传北宋年间的连滩地区，杂夹着汉人与瑶人居住，由于两族文化不相通，所以当地汉人经常受到野蛮瑶人的欺负和掠夺，苦不堪言。在这样的背景下，当地官员将此情况上报朝廷，当时宋神宗披阅此奏后，马上诏令名将杨文广南下连滩平乱。杨文广接到神宗诏令后，一刻也不敢懈怠，马上率领大军南下，浩浩荡荡地向连滩开进。连滩乡民见王师到来，纷纷出门夹道欢迎，男女老少，箪食壶浆，犒劳将士们。而那些啸聚山头的瑶人，闻名将杨文广率领王师前来征剿他们，也是纷纷惶恐，惊怕受到灭族之灾，遂散发赤足，下山前来向王师请罪。杨文广见瑶人有心请罪，便哈哈大笑，说道：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。本地汉、瑶两族，本是兄弟邻居，同尊皇王教化，理应和睦共处。而瑶民之不义多行，汉民受其苦已久，故修辞为奏，上达天听。天子以老将为平南先锋，遣我南征，今瑶民已知罪请求归化，王师及汉民理应容之，以修本地万世之谊，毋令再犯。”
就这样，在杨文广将军的撮合下，连滩汉人终于瑶人抛弃前嫌、握手言和，结束了两族百年来的仇怨，杨文广也不费一兵一卒，就轻易化解了这场持之以久的纷争，为连滩地区的安定、繁荣奠定基础。绍圣四年，也就是在杨文广将军去世二十三年后，连滩民众为纪念杨文广的平乱功德，在其当年的驻军处修建起一座文广庙，庙中供奉杨文广塑像，是当地百姓希望以其威灵，镇化连滩，慑服匪盗，并祈求将军庇佑五谷丰登、人物平安。世代相传，文广庙自建成始，便威灵显赫，凡民众有诉求者，皆得神灵感应，万请万灵，故文广庙又得名万灵庙。
以上便是连滩文广庙的由来故事，当然，这种故事纯粹流传于坊间，至于故事真实与否，尚有待查证。不过，连滩文广庙供奉北宋名将杨文广却是真实存在的，而且该庙每年都会举办隆重的庙会纪念杨文广将军，这也足以体现当地人对杨将军的敬重与崇拜之情。
