成都的桐花凤

在秋天 也可见桐花凤的身影

到明朝曹学佺编纂《蜀中广记》108卷时，他根据张鹜的《朝野佥载》，补辑一个描述桐花凤的名物大全：

剑南彭蜀向有鸟大如指，五色华丽，有冠似凤，食桐花，每桐结花即来，花落即去，不知何之，谓之桐花凤，极驯。桐花色白，至春有小鸟，色蕉红，翠碧相间，生花中，惟食其汁，不食它物，花落遂死，性多跳，掷推触即死。东坡词所谓“绿毛么凤”又名“倒挂”，青城、峨眉往往有之，至春啼，其音若云：“无偷花果”。

最后一句，应该是“毋偷花果”才通顺。其实，桐花凤并非仅出现在春季，秋天也可见它们玲珑的身影。清康熙年间巫山县籍诗人傅作楫《筹边楼》指出：

天府金城古益州，文饶节钺旧风流。

春秋两见桐花凤，晴雨三调柘树鸠。

梦里关山情漠漠，天边烽火路悠悠。

不堪憔悴西征日，人在筹边第几楼？

清代成都的筹边楼，位置在皇城以西不远处，由此也可推演当时成都的风物。

古代典籍中的梧桐是较为宽泛的概念，主要包括梧桐（青桐）与泡桐（白桐）两种。必须指出的是，这里的“桐花”主要指的是泡桐花，而不是专指梧桐花。

成都女人与桐花凤构成了通感

桐花凤并非神话制造出来的，它是雀形目太阳鸟科亦即花蜜鸟科的雄鸟，更准确一点，即蓝喉太阳鸟。而“绿毛么凤”、“罗浮凤”、“倒挂子”，缘其“倒挂”的生态特征，分类上属于雀形目极乐鸟科。两者不能混为一谈。我手头有一部民国三十五年的《郫县县志》，第一卷“物产”即指出：“幺凤，又名收香倒挂，闽、广间多有之，毛纯绿，与桐花凤自另一种，周栎园（周亮工）《闽小记》辨之甚详。”（《民国郫县志》，方志出版社2013年12月翻印版，第一卷，149-150页）该书同时指出，古人所谓桐花凤好集美人钗上，是错误的。这充满科学精神的记载，“暴力”地划破了古典美学的皮纸灯笼。

一般而言，太阳鸟体长8至15厘米，体重仅几克，的确轻若鸿毛。它们以细长的嘴、管状的舌吸食花蜜，同时也捕食昆虫。看来，如果仅仅喝露水，解决不了浓愁。

钟叔河先生写有《桐花鸟》一文，认为蜀地桐花凤乃是虎皮鹦鹉，这是他没有注意到鸟儿的小巧轻盈，对于“钗头凤”的美学而言，虎皮鹦鹉显然太大了些。

桐花凤来去无所，独钟于蜀地，近乎灵异了。“郎似桐花，妾似桐花凤”，这喜欢停驻于美人金钗上的翠鸟，谁能料到，在风雨飘摇的四川晚清时节，竟然从情欲的粉黛闺情之间贸然出走，侧身问鼎刀戈血光，由此足见世道的诡异和深刻危机了。