八首经典禅诗，告诉我们人生该怎样修行

自从佛教在我国兴盛起来之后，宣扬佛理或阐述禅意禅趣的禅诗也就应运而生了。

有一些僧侣们他们本身就有深厚的文学功底，在辛勤地求佛问道的过程中，又培养出高深的佛学修养。为了开悟众人，这些得道高人将自己的人生体会用诗的形式发布出来，这就是禅诗。这些人就被人们称之为“诗僧”，历史上著名的诗僧有皎然、德诚禅师、灵澈上人、释守净、僧志南等。

禅诗不仅是由僧人来写，一些崇佛的著名诗人也非常善于写禅诗，其中最著名的诗人非王维莫属，他被人们尊称为“诗佛”。

禅诗具有悠悠的禅意，内容富有哲理和智慧，读了之后，能够教会我们正确地为人处世，能够给我们以心灵的启迪。

笔者精心选取了唐宋时期八首经典的禅诗，都是修行高深的智者所作，每一首都有流传千古的佳句，展现了出家人的悠悠禅意，告诉了我们人生该怎样修行。

一、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香

黄蘖（音：niè）禅师，别名黄蘖、黄蘖希运，是唐朝大乘佛教的一位高僧。他在开坛说法准备向信徒们传授佛学知识之前，用梅花作了一首开场诗，来劝诫人们，人生要经历一番寒彻骨：

《上堂开示颂》

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

想要摆脱世间尘俗的烦恼，通过修禅悟道而到达金刚彼岸，并不是一件寻常容易的事情。要想修成正果，必须从小事开始，先把基础打好。为了好好念经，你必须先把串联佛珠的绳子结牢靠。不经过一番寒冷彻骨的考验，怎么会有梅花那扑鼻的芳香呢？

黄蘖禅师用梅花傲雪迎霜开放、凌寒吐露芳香的性格，来比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表达了他对人生修行的看法，为人做事应有梅花历经彻骨寒的耐性。

不经历风雨，怎么见彩虹，哪有人能随随便便就成功？吃得苦中苦，方为人上人。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，黄蘖禅师的这一名句屡屡被人引用，成为激励人们克服困难、不断进取，直至修成正果的座右铭。

二、莫言山林无休士，人若无心处处闲

龙牙居遁禅师是唐末时期曹洞宗的著名高僧，他俗姓郭，抚州城南人，十四岁时出家，跟随良价禅师学法。悟道之后，在湖南长沙的龙牙山住持妙济禅苑，故人称他为龙牙居遁禅师。

龙牙居遁禅师还是一位诗僧，他写下了很多阐释佛理、劝告人们修行的诗歌。下面这首诗就是他的代表作：

《人若无心处处闲》

粉壁朱门事甚繁，高墙大户内如山。

莫言山林无休士，人若无心处处闲。

粉壁朱门和高墙大户这样有钱有势的富贵人家，也会有很多的麻烦事，他们的烦恼也会堆积如山。不要说山中没有隐士了，如果一个人能够掌控自己清净的内心，他在哪里都能够做到自在悠闲。

龙牙禅师在这首诗中指出，富贵人家并不值得羡慕，他们家的麻烦事也会堆积如山，他劝诫人们，要看淡名利、知足常乐、保持“无心”的心态，心无挂碍，不执著于外物得失，不计较是非恩怨，不在意功名利禄，这样的生活才是最清净悠闲。

在现实生活中，人们往往追求名利、金钱、地位，进而迷失了本心，徒增了烦恼，这样的生活很累也很烦，何不像禅师说的那样“人若无心处处闲”呢？

三、何须更问浮生事，只此浮生在梦中

鸟窠（音：kē）道林禅师是唐朝时期的一位享年99岁的得道高僧，他俗姓潘，浙江杭州富阳人，九岁出家，投于百丈怀海法师的门下，颇得法师的真传。

后来，鸟窠禅师在云游浙江杭州时，看到西湖背面的秦望山上有一棵枝繁叶茂的松树，盘屈如盖，于是他就像鸟儿筑巢一样，住在了上面，在树上盘膝打坐、精进修行。因此人们称他为“鸟窠禅师”。

著名诗人白居易在担任杭州太守的时候，与鸟窠禅师多有往来，对他十分敬重。有一天，白居易向鸟窠禅师问禅，鸟窠禅师作了一首诗来回答：

《偈语》

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

一个人生的时候不知从哪来，死后也不知将要去何处，在生死之间，只有一件事是相同的，就是都无法摆脱迷惑。何必在意这空虚不实的人生中的事情呢，这大千世界、人生都像是一场梦。

鸟窠禅师劝谕白居易，人赤条条而生，赤条条而去，人的生与死都毫无痕迹可寻， 所以生命无常，人生如梦，万法皆空。看破了这一点，就能够摆脱迷惑，平静地面对人世间的种种烦恼、诱惑，进而得以去留无意、自在从容地乐享人生。

四、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分

比丘尼是指满二十岁出家，受了具足戒的女子。无尽藏比丘尼，俗姓刘，是广东韶州曹侯村人。唐高宗龙朔元年（公元661年），禅宗六祖惠能大师从湖北来到韶州曹侯村的宝林寺，受到当地儒士刘志略的热情接待。

无尽藏比丘尼是刘志略的姑姑，她与佛法有缘，就拜惠能大师为师，向大师请教佛法。惠能大师告诉她：你若不能言下顿悟，那就应该去云游四方，通过修行来消除内心的疑惑。

于是无尽藏比丘尼开始云游四方，参访各地的高僧大德，请益佛法，充实自己的佛法修养。经过几年的行脚修持，无尽藏比丘尼对佛法的见解日趋精深，她结束了自己的云游生涯。

在隆冬季节，无尽藏比丘尼回到了宝林寺，她看到寺里的几株梅花傲雪怒放，心里立刻豁然顿悟，“道在迩而求诸远，事在易而求之难”，她欣喜地口占一首诗：

《悟道诗》

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

终日寻春，却一直找不到春的踪迹，脚下的草鞋已踏遍了被白云笼罩的岭南山头。归来的时候， 偶然来把梅花轻嗅，不禁暗笑自己，春意就在这眼前的枝头，正十分的热闹。

修禅之人，为了领悟自然妙道，往往苦苦寻觅而不可得。最后才明白，真正的大道就在自己心里，只是自己一时没有发现罢了。所以要善于变换思维角度，这样才能体悟到真正的禅机妙理，正所谓“外求不得，不如反求诸己。”

五、夜静水寒鱼不食，满船空载月明归

德诚禅师是禅宗六祖慧能的四世法嗣。他自幼出家，师从药山惟俨禅师，尽道三十年，获得开悟。离开药山惟俨禅师后，他在上海的朱泾、松江之间，用小船为人摆渡，接送四方来者，人们亲切的称他为“船子和尚”。

德诚禅师也是一位诗僧，他写下了三十九首《拨棹歌》，展现了他深厚的佛法、高洁的节操。《船居寓意》就是这其中最为著名、最广为流传的一首：

《船居寓意》

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

诗的前两句以垂钓的过程来比喻禅理的幽深和广博，千尺丝纶钓线垂直向下，触起水波向外绵延不断。诗的后两句写垂钓的结果，万籁俱寂，月下垂钓，等到深夜，水太寒冷而鱼不食，虽然如此，禅师却满载一船月光，悠然自得愉快离去。

佛家所推崇的“四大皆空”之境界，一切事物都无实体，修炼者静坐敛心、专注一境，久之达到身轻心安、观明照净的状态，得以悟“空”而进入涅槃之门。德诚禅师把寻常的垂钓写出了发人深省的禅意，读完后令人深有感触，体现了德诚禅师深厚的禅学造诣。

六、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人

宋朝史学家、科学家姚宽在《西溪丛语》里记载了一位神奇的蔡州（今河南汝阳县）道人：他非常擅于下围棋，每次对弈，总是会让别人先走一步。后来，道人在褒信这个地方去世了。临终前，他将自己的后事托付给村里的一位老者。

几年后，老者遵照嘱托为道士改葬，当他打开坟墓之后，却发现里面只有一口空空的棺材和道士穿过的一些衣服，而道士的遗骸却像羽化成仙一样消失不见了。

蔡州道士当年曾经留下一首诗：

《绝句》

烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

诗的前两句，说明了蔡州道士掌握了围棋的诀窍，他棋艺高明，已经到了通神的程度，怎样才能达到这个程度呢？他苦心钻研棋艺，曾经为了一局棋而苦心研究了好几个春秋。

后两句写出了道士的心得体会，为什么会“自出洞来无敌手呢？关键在于“得饶人处且饶人”。

在人与人相处的过程中，肯定会产生一些矛盾。如何解决这些矛盾呢？其中的一个办法就是“得饶人处且饶人”。即使在占理的时候，也要以宽容的心态，体谅宽恕别人，事情千万不要做得太绝，一定要留有余地。在现实生活中，有很多得理不饶人的例子，他们做事不留余地，咄咄逼人，最终是害人害己，得不偿失。

七、若无闲事挂心头，便是人间好时节

无门慧开禅师是宋朝时期著名的高僧，俗姓梁，名无门，杭州钱塘人。南宋理宗淳佑六年（1246年），慧开禅师奉旨开创护国仁王寺，并在仁王寺驻锡说法。他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，编纂成《无门关》一书。

宋理宗为了褒扬慧开禅师的大功德，特意颁赐慧开禅师一件金襕法衣，勅封他为“佛眼禅师”。

在《无门关》的第十九则里，无门慧开禅师写了一首诗，深为佛家弟子和人们的喜爱：

《颂平常心是道》

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

一年四季，每个季节都有自己的好时候，春天百花盛开，秋天明月当空照，夏季凉风习习，冬季白雪皑皑。如果心里没有过多的欲望和杂念牵挂，那么每天都将是人间最好的时节。

平常心就是顺其自然，饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。一切都顺其自然，抛弃心中的欲望杂念，保持知足常乐的心态，不要让荣辱、是非、得失这些身外之物左右我们，这样才能欣赏世间万物的美好，体验生活中的幸福，人们才能舒心开怀地度过每一天。

八、人生若得如云水，铁树开花遍界春

释守净，号此庵，宋代的一位高僧，福州西禅寺的主持。他是宋朝著名的诗僧，留下禅诗《偈二十七首》。有一次，释守净登山踏青，他看到潺潺流水和片片白云，心有所动，写下了一首著名的禅诗：

《偈二十七首》其一

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

溪水顺势由山而下流淌，这并非是有意为之，而是顺应自然的状态。片片白云回归山洞，这本是无心之举，而是顺应了风的吹送。

诗的开篇两句，用“流水”和“片云”这两个意象，以“有意”对“无心”，道出了顺势而为的人生哲理，颇具禅意。

第三句“人生若得如云水”，释守净用“流水”和“片云”的无心无意，比作超脱的人生。

最后一句是该诗的诗眼，铁树开花，令人感到春意盎然，人们若能懂得放下执念、凡事顺势而为，就能感悟到人生的真谛，就能获得内心真正的快乐。

释守净劝告人们，要效仿流水和白云的顺势而为，不受约束，不慕名利，悲喜不记挂于心，洒脱超逸、任运随缘，也就少了无数烦恼，也就能获得内心的平静祥和。再看这世间万物，自然就已是铁树开花遍界春了。

禅者的生活简单而又有规律，他们顺应本性，随遇而安，能够摆脱名枷利锁的束缚，活得透彻而洒脱，愿大家都能拥有这种良好的心态！