首页 > 传统文化

布袋和尚的禅诗《插秧歌》

作者:庆余  来源:网络  2020-8-25

禅诗,顾名思义,是指与念佛、参禅相关的诗。其特色在于富含哲理和智慧,具有深刻的辨证思维。如六祖惠能的《无相偈》:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,就是一首杰出的禅诗。除此之外,古代寒山、拾得、王维、苏轼,近代赵朴初大居士、启功大师、明旸法师、真禅法师等,都是写禅诗的圣手。

本文向大家分享的《插秧歌》,便是禅诗中的一首杰出代表作。它出自于五代时期的僧人契此所作,是契此创作的一首七言绝句。说到契此,可能大家都很陌生。但他的另一个称呼“布袋和尚”,就家喻户晓了。而契此得此称呼,主要是因为他常背着一布袋出游四方。《插秧歌》这首禅诗,便是布袋和尚出游四方期间所作。

关于布袋和尚的这首《插秧歌》,相传还有一个故事。

据说当时有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧,他全都答应了。到了晚上,四家均来请他吃饭,他也全都答应了。事后人们才发现他身具神通,既可分身插秧,也可分身赴席。其中就有人问他插秧的感想,他随口吟出一诗,正是这首《插秧歌》。至于布袋和尚为何身具神通,是因为世传他为弥勒菩萨或弥勒佛的化身。

《插秧歌》

手捏青苗种福田,低头便见水中天。

六根清净方为道,后退原来是向前。

首先,诗的第一句“手捏青苗种福田”,它的意思很好理解,就是写的农夫插秧的动作,这点如果有在农村插秧的经历,相信更有体会。

然后,诗的第二句“低头便见水中天”,也是对插秧的动作描写。我们都知道插秧的时候,需要弯腰低头,自然也就能够见到田中水所倒映的天空。对于一般人来说,或许只能想到弯腰低头的劳累。

不过在布袋和尚的眼中,插秧的一举一动却蕴含着做人的至理。即心中排除一切杂念,只顾低下头躬身做事,虽然看起来既卑微又辛苦,但是却可以看见水中倒映的蓝天,原来低头正是审视内心的大好机会。

其实,在我们的日常生活中,最常见的就是低头行事,但它并不意味着放弃、逃避、失败,就如诗中所说,它还可以是我们审视内心,然后调整方向,奋发向上的大好机会。

“六根清净方为道”,即只有我们的身心不再为外界的物欲所困扰的时候,才是真正的修行之道。正如《金刚经》中所说:“诸菩萨摩诃萨应如是生清静心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心”。那么它和插秧又有什么关系呢?其实就是说在佛家人的眼中,六根清净后,坐卧是道,插秧也是道,处处皆可道。

当然,对于我们俗人来说,肯定做不到六根清净,自然也不能做到处处是道。但是我们却可以从其中学到一个有用的至理,即从整体上、本质上完整地去认识事物,也就是所谓的辩证思维。当有了辩证思维后,看问题的眼光就能更全面。如这首诗的最后一句“后退原来是向前”,就是布袋和尚辩证思维的集中体现。

“后退原来是向前”,即在田中插秧,看起来是边插边后退,但正因为是这种后退的方式,才能让人把秧田全部插好,因此退步就是前进。而为人处事也就像这插田,看似在退步,实则是取得了进展。这也就是俗话说的“退一步海阔天空”。但需要谨记的是,退让是大气,不是懦弱,你内心的原则还是要坚守的,不能为了利益就轻易出卖自己的良心。

纵观布袋和尚的这首诗,虽然全文只有短短的4句,且语言也比较浅白平易,但是不要忘了它富含人生至理,饱蕴禅机,可谓胜过你读过的所有鸡汤,值得一读再读。

实用网站
中国殡葬人才网
云墓碑
广州橄榄树生物科技有限公司
素猫素食
蝉友圈
准提法网络佛学院
淮北学佛网
雁荡山能仁寺
藏经阁佛教印经网
佛都信息港
佛旅网
族谱录
广州市素食职业培训学校
江浙佛教网
素食文化传播网
杭州灵隐寺
徐州兴化寺
南京清凉寺
相关内容
66岁大寿与包66个饺子的民间风俗
为什么老年人有七十三八十四的困惑?
中国十大名茶的美丽传说
月下老人的传说
马头琴的来历
武夷山酒坛峰的传说
黄鹤搂的传说
龟蛇二山的传说
“60岁以上老人全活埋”的传说
巫山神女
妈祖的传说

© 2010-2030 m.fengsuwang.com

QQ:3815864 [email protected]