古典文学中最常见的99种意象

51、鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

53、花中四君子

梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

55、请缨

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

56、仁人

典出《论语·卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57、传人

典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

58、玉成

典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。

59、还珠

古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

60、壁还

敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家

典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62、著作等身

典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

63、青眼

相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

64、心许

典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

65、三味

典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。

66、洗耳

典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

67、斧正

典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

68、抱璞

典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

69、染指

典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

70、射影

典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

71、掣时

典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

72、青鸟

青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

73、高山流水

也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

74、涂鸦

典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。

75、城府

典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。