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10副修身对联

作者:不详  来源:网络  2020-5-4

(一)

无欲自然心似水;

有营何止事如毛。

此联选自宋代赵师秀《呈蒋薛二友》。

上联是说,一个人在没有什么贪欲和奢求时,他的心自然如止水,非常平静,形容固守正道,不为世俗利害所动。唐代白居易《祭李侍郎文》“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。”

下联是说,人一旦有了营谋或追逐,过分热衷于名利,内心就会躁急不安,那缠身之事岂止如牛毛之多。正是“小人好争利,昼夜心营营。”故《庄子·庚桑楚》指出“全汝形,抱汝生(生,通性,即保住你的天性),无使汝思虑营营(即劳而不知休息貌)”。

享寿87岁的清代文学家尤侗在《静箴》中说:“君子养身,莫善于静。静如止水,静如明镜。”如何使自己的心静如止水呢?清人沈复在《浮生六记》中的一段话可供借鉴:“心无止息,百忧以感之,众虑以扰之。若风之吹水,使之时起波澜,非所以养寿也。大约从事静坐,初不能妄念尽捐,宜注一念。由一念至于无念,如水之不起波澜。寂定之余,觉有无穷恬淡之意味,愿与世人共之。”

此联主要是劝人们不要过分奢求,而要劳逸有度,修养身心,正如明代洪应明《菜根谭》所言:心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。

(二)

优游乐闲静;

恬淡养清虚。

这是清代文学家姜宸英(1628—1699)自题书斋“真意堂”联。姜虽年七十始举进士,但从其书斋名“真意堂”(取陶渊明《饮酒》诗“此中有真意,欲辨已无言”之意)和该联内容看,可知是一位达观之士。

上联的“优游”,谓悠闲自得。语本《诗经》:“伴奂尔游矣,优游尔休矣。”清代王滔《〈淞滨琐话〉自序》:“优游恬适,舒畅怡悦,所以养乎心者也。”“闲静”,即安闲宁静。语本《荀子·王霸》:“形体好逸而安重闲静莫愉焉”。

上联是说,过着随遇而安、悠闲自得的生活,可以愉悦心情。

下联的“恬淡”,即清静淡泊。语本《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至也。……无为则俞俞(从容自得的样子)。俞俞者,忧患不能处,年寿长矣。”汉代王充《论衡·定贤》亦云:“恬憺无欲,志不在于仕,苟欲全身养性为贤乎?是则老聃之徒也。”后多用以指不热衷于名利。

下联“清虚”,即清静虚无。阮籍《首阳山赋》云:“且清虚以安神兮,岂慷慨而言之。”北齐刘昼说:“恬和养神,则自安于内;清虚栖心,则不诱于外。神恬心清,则形无累矣。”

下联是说,只要恬淡无欲,清虚栖心,追求精神的安宁,就能达到养神全形的效果。当然,这里的所谓清静养神,并不是要人无知无欲,无理想无抱负,无所事事,而是要摒除杂念,专心致志,精神静谧。

(三)

广阔胸襟容四海;

浩然正气弥六合。

这副对联出自有医林状元美誉的明代御医龚廷贤。

上联是说,广阔的胸怀能容纳天下。

“浩然正气”,语本《孟子·公孙丑》:“我善养吾浩然之气。”“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”意谓我善于培养浩然之气。这种气,最伟大,最刚强。用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。“浩然正气”就是正大刚直之气。“六合”,指上下和东南西北四方,泛指天下或宇庙。意思是说,正大刚直之气能充满宇宙。

这副对联的主旨是倡导宽容,有这种容纳四海的广阔胸怀,就能“容天容地,与人无所不容。”宽容是一种可贵的品质,崇高的境界,是一种生存的智慧,是对别人的释怀,也是对自己的善待。有道是:大度容人忧愁少,虚心接物幸福多。举凡为人为学为文为商为政,都不妨强调一个“容”字,兼容、包容、宽容、容忍,容百家之长,容他之短,“能容人处且容人,得宽怀处且宽怀”,学会宽容不仅有益于身心健康,且对于人际关系乃至事业成功都是十分必要的。

正是:胸怀宽广能增寿,德高望重可延年。

(四)

处世无奇,惟忠惟恕;

治家有道,克勤克俭。

这是一副谈论处世与治家的格言联。

上联是说,处世没有什么奇招,只有忠和恕而已。语本《论语·里仁》:“夫子之道忠恕而已矣。”意思是说,孔子的学说,只是忠和恕罢了。

忠,有忠诚、忠厚、忠实、忠心、忠贞等意,《左传》中说“忠为令德”。恕,是以仁爱之心待人,以已之心度人之心;不计较别人的过错,对人宽容,汉代王符《潜夫论》说“恕者,仁之本也。”

对于什么是忠和恕,孔子自己下过定义:“己所不欲,勿施于人”为恕;“忠”则是“恕”的更积极的一面,“己欲立而立人,己欲达而达人”。

上联道出了人们应“终身行之”的立身处世之法,惟忠惟恕。

下联则讲治家之道。持家,管理家事有什么道理和方法可以遵循呢?最重要的是“克勤克俭”。克,能够,语本《尚书·大禹谟》:“克勤于邦,克俭于家。”后用克勤克俭称既能勤劳又能节俭。

勤与俭,不仅是治家兴家之道,在其他方面也益处颇多。清初官至文化殿大学士兼礼部尚书的张英在《聪训斋语》中曾说:“老氏以俭为宝,不止财用当俭而已,一切事常思节啬之义,方有余地。俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息劳;俭于夜坐,可以安神舒体;俭于饮酒,可以清心养德;俭于思处,可以蠲烦去忧。”

(五)

近市声喧,清风明月不用买;

家贫客少,鸟语花香自可人。

此联引自清代陆旁和自题门联,选自吴恭亨《对联话》。

上联写居处,意谓临近市区,虽然喧闹嘈杂,什么东西都得买,然而清风明月的美景却可以无偿享受。“清风明月不用买”,化用唐代李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买”的诗句。

下联写寂静,意谓家贫客少,未免寂静,正所谓“贫在闹市无人问,富在深山有远亲。”但鸟啼声声,花香阵阵,更惬人意。正如清代诗人李斗所云:“丽日和风春淡荡,花香鸟语物昭苏”。“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。”置身其中,令人心旷神怡。只要安贫乐道,苦境也会成为乐境。正是:无病休嫌瘦,身安莫怨贫。

大自然赐予的清风明月,可人的鸟语花香,正是供人修身养性的佳境。

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