徽州乡村宴席安席考

2、父子不同席。这是实施递代法的前提。因为同一桌上必须体现长者在上、晚辈在下，所以父（包括其他长辈）子不能同席，否则婚宴安排的规矩就难办了。

3、各种不同的酒宴都有各自的规矩。如寿宴，女婿都在正席，大女婿居首，其他女婿依姐妹大小入席，做寿人的亲家公，姑父、姨父、姐妹夫，兄弟等同桌就座，一桌排不下，兄弟可下安。其内人全部在二席就座。

建房宴，一律以砖、木、石师傅为上宾就座，亲友中年长者陪侍，其他亲友另桌就座，比较自由。

进屋酒（乔迁喜宴），则可以岳父母为大，分两桌、各居首席，近亲长辈和挚友同桌，其他亲友随意就座。

4、主宾男女分桌，夫妻对应入座。如婚宴，娘舅入主席首位，舅母则坐女主席首位，寿宴女婿在主席首位，女儿则坐女主宾席首位，为此类推。

5、子可顶父席，父不能替儿席。如岳父母寿宴，当女婿已故或他因不能到席时，可由其成人儿子顶替；外甥结婚，娘舅不能到席，可由其儿子顶替；相反，如迁儿子应入主席不能到时，父不能代儿入座。这个规矩体现了社会发展的不可逆转性。

6、非正席（一般是上位头一、二桌为正席）坐位比较自由，一般情况下，年轻的，辈小的都主动让年长的，辈大的坐上席。

绩溪上庄镇范围内，凡办喜事都有挂对联的传统，主宾的对联挂的位子应与座对应，但非主宾的对联位置也十分讲究，婚联、寿联、乔迁联都有各自的规矩，因对联挂的位置不恰当引起纷争的不少。

综上所述，上庄地区各种喜宴座次的安排都各有规矩，而这些规矩，都充分反映了徽文化的礼仪传统，体现了新陈代谢与时俱进的辩正法，老者自动让位，后生（依称谓）理所当然地坐上席，这种递代越快，说明家族发的也越性，如果我们的干部队伍、老者都有这种胸怀若谷，毫不迟延地让位给后来贤者，并以此为喜事，那么，我们国家也会象家族一样地和谐，我们的事业必然蒸蒸日上，全面建成小康社会定能予期实现。