浙江生育教子习俗

生育和扶养信仰

与妇女生育、婴儿扶养有关的民间信仰习俗和迷信尚有：

拜送子观音 传说观音现身千变万化，其中有送子观音，亦叫送子娘娘。有的地方专立送子殿。有女无子或婚后不育祈求子息者，在送子观音前焚香燃烛，顶礼膜拜，求签许愿，祈求早日得子。

打懒生 如结婚三年仍未生育，到年三十日夜，婆婆串通好隔叔婆或别的老妪，乘新娘子（习俗三年尚未做娘，仍可叫新娘子）不防，婆婆倒捏扫帚向媳妇肚腰打来，还边打边喊：“侬生不生，生不生？”媳妇挨打，莫明其妙，其间闪出隔壁叔婆或其他人，诱劝新娘子赶快回答：“生，生！”媳妇无奈，通红着脸轻应一声，逃入房中。事有巧合，翌年媳妇生个大胖孩子，婆婆还向人夸称办法灵验，日后孩子长大却被人谑称“打坯的儿子”。如仍无生育，也就不声勿响了之。

夜啼郎招贴 婴儿时常夜哭，有迷信思想者用红纸写上：“天皇皇，地皇皇，小孩啼哭在娘房，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮。”贴于十字路口、桥旁、厕墙，谓可治婴儿夜啼毛病。

“倭倭不” 这是宁波一带特殊的“摇篮曲”。从明代倭寇猖獗时传留下来，以倭寇来了如同老虎来了一样，来吓骗婴孩睡觉。词曰：“倭倭来，侗侗来（象声），阿拉（我的）宝贝睡熟来。”

呕魂灵 即啐灵魂，《鄞县通志？文献志？礼俗？迷信》记：“孩童受惊，谓灵魂出窍，则啐灵魂。其术有二：一以扫帚一柄，插香于帚，置于门旁，一人呼曰：扫帚公公呕拉来，一人递应之曰：唯！俟香尽，乃移帚于他处。一以碗一，上复以纸，并贮清水一碗，用米筛搁于灶镬上，一人立于灶前，一人坐于灶后，一人以清水点于纸，复碗上，递呼儿名曰：某某来！一人递应之曰：唯！呼至四十九声，见有纸内作人眼状，由曰魂来矣！乃已，则以盅复于孩童睡所。”旧时，前一种叫请扫帚太公呕魂灵，后一种为请灶君菩萨呕魂灵。在鄞西山区尚有一种在灶君前用邋水浇泼在一水盆中，邋水成惊吓人形状，即视为魂灵招来。

解放后，迷信的不科学的生育习俗已废止。孕妇在医院、保健所生育，婴儿健康，产妇平安。人们礼尚往来，馈赠少量礼物，以示祝贺。实行计划生育中，重男轻女、“多子多福”旧观念已有改变。产前“催生”、产后“送产”、小孩满月外婆等送衣食等习俗仍行。