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河北武安生育习俗之求子习俗

作者:不详  来源:网络  2016-12-9

河北武安生育习俗之求子习俗

求子又叫记孩子,或拴娃娃。新媳妇怀孕叫做:有喜。这要感谢神灵的赏赐,做婆婆的就会不断去神灵面前烧香祈祷,求神灵佑护。若婚后多年不孕的媳妇,婆婆必然会着急,一方面让媳妇去看医生,一方面就打听哪里的奶奶灵,待遇时节,或初一十五,领上媳妇去奶奶殿求子,或用别的方法求子。

1、记孩子

记孩子是一种最普遍的求子形式。一般都是求子媳妇由婆婆或母亲领着来奶奶庙里求子。在奶奶的神像下面就摆着许多泥娃娃,这种娃娃叫做童儿。有男有女,半尺高,都是求子人家还愿时送来的。求子人先给奶奶烧香,上供,磕头许愿之后,闭着眼睛随便摸一个童儿,不准看,一看就不灵了(也有的地方是随自己的心愿选一个自己看得上的泥娃娃)。然后把从家里带来的红线绳拿出来,红线叫做索儿,上穿三枚铜钱。一边儿叫着在家预先取好的名字,一边儿把红线绳系在泥娃娃身上,同时用红布包好,揣到怀里,或掖到腰里,扭头就往回走,路上不准回头看,回头看孩子就有可能跑回去,边走边叫着孩子的名字。这种名字多带“记”或“拴”,如“记锁”“拴柱”,“跟妈妈回家”。半道上媳妇不能与人说话,遇上有人问话,只能由跟随的人来应付,以免惊撞了孩子。回家后先把孩子盖在被窝里暖一阵子,然后放在柜里。据说记来孩子当晚夫妇同床就会怀孕。若有了孩子,小心的人家会经常上庙里烧香上供,求神灵保佑孩子平安降生,等孩子出生满月后,就要按自己许下的口愿到庙里还愿,还愿时必须把记来的孩子带上送回,同时再塑一个(或买一个)泥娃娃一道送到奶奶庙里,这样奶奶神位前的泥娃娃就一直有增无减。

2、吃黄土

十里风俗不同,求子的方式也很多。在涉县中皇山一带流传着吃黄土求子的习俗,求子人到奶奶庙里烧香上供之后,奶奶身边就有十多个送子“神神”,这种“神神”皆是裸体男像,约二尺高。求子者就去送子神的生殖器上抠一点黄土吃下肚去,也有在圣母的坐台上抠一小块儿黄土的,据说吃下黄土的女人就会怀孕。这种说法,其一源于女娲氏黄土捏人;其二,吃下神灵的生殖器,大概就是借神灵之种的意思了。

3、拜磨扇

在中皇山一带还有向磨扇求子的习俗,求子时在石磨上挂六尺红布,点上香烛,摆上供品,向石磨磕头求子。还有的年轻夫妇,若在仲夏夜晚,干脆就在石磨、石碾上去过夜,据说这样很快就会怀孕。这种方式源于女娲伏羲滚磐石(石磨)结为夫妻,石磨本是两扇合并一体的,人们把磐石形象成石磨更贴切。

4、看睡宫

在中皇山女娲宫的后山,就有个送子娘娘的睡宫,那里非常隐避,外人很少知道。平时不开门,更不准男人入内。过去,年轻夫妇婚后三年不知同床,婆婆很着急,遇上这种情况,婆婆就要领上媳妇来看睡宫。到了睡宫里,只准看,不准说话。脚步要轻。睡宫里有炕,挂着罗帷香帐。掀开帐子就可以看到,送子娘娘和送子爷爷睡的情形,二人裸体,头枕红枕,身上红被半掩半露。青年女子看后都会含羞低首,自然会想到,神仙都这样做了何况人呢。这是一种启蒙式感应孕育法,一般女人回家后不久就会怀孕。

5、坐夜

这种求子方式是在特定的环境下进行的,如女娲宫三月十八庙会,这天夜里有为圣母守夜的习俗。起初,凡善男信女这天夜间都要来庙上为女娲守夜,女人们在庙院里面,男人们在庙院外边。尤其是求子的女人们,各具虔诚的心理,三个一伙儿,五个一堆儿,点着篝火,窃窃私语,一夜不眠。然而在漫长的岁月中坐夜求子,则成为男女野合的场所和机会,每到夜幕笼罩山庙,求子的年轻女子就会走出山庙,如遇男青年跟上,也不拒绝,也不言语,二人一直到僻静处进行野合。他们既不问姓名,也不看容貌,更不用担心有人捉奸,做完事各自归去。这种事不乏有借种之意,更不乏有情人幽会。不过凡经这样怀孕的女人和出生的孩子,都不会受到歧视的,因为他们有一个光明正大的“正当理由”,说这是神灵的安排,赐给他们的孩子。

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