马王爷信俗

供奉马神，除了木刻马像、绘制神板，最常见的还是雕塑神像。马王爷神像多为红脸，连鬓络腮胡须，身披铠甲，长有三目，第三只眼睛竖立在额头正中，一副凶猛威武的将军打扮。有的还长有四臂，手执刀、枪、剑、锤，好不威风。有些马神庙里供奉的神像，是商纣王的太子殷郊。按照《封神演义》第六十三回的记载，殷郊“面如蓝靛，发似硃砂，上下獠牙，多生一目”。三只眼的殷郊有两员副将，也都是三只眼，一名叫温良，一名叫马善，合称“温良马善”。中国人饲养马匹源于商代，“温良马善”的主人——商朝太子殷郊被奉为三只眼的马王爷，也符合民间信仰的逻辑。

古人祭祀马神，原本是为了保佑人畜平安，不过随着历史的发展，马神承载的神格功能越来越多。在明清时期，马王爷还是许多涉及到马匹行业的职业保护神，除了我们已经提到的军队骑兵祭祀马神，由于过去县衙公署、警察警队也常饲养马匹，故新中国成立前许多地方的警察也祭祀马神。明清时期赶大车的“轮子行(车行)”更是以马王爷为保护神，每年农历六月二十三都集体祭祀“马王圣祖”，甚至那一天的车马费都比平日贵数倍，名曰“乞福钱”。磨面、磨豆腐、磨油等作坊，因为大量使用骡马等畜力，也都祭祀“马王爷”，北京民国时期的米面公所就滥觞于“马王会”。

由于马王爷在古代社会有着深厚的信仰根基，如今虽经过岁月的洗礼，许多祭祀马神的庙宇都无迹可寻，但现在不少大城市的公交车站，仍然保留了“马王庙”的地名。而在乡间，我们还不时可以见到马王庙的历史遗存。

三只眼的马王爷，有时被认为是天上的二十八星宿之一，有时被认为是商代太子殷郊，有时还被认为是善于养马的汉代匈奴王子金日磾，不仅被佛教、道教、民间信仰供奉，也被善于骑射的满族人尊为大神。在几千年的历史长河中，马王爷在我国成为跨宗教、跨民族、跨文化及各行各业百姓共同尊奉的神明。在刚刚开始的马年当中，我们希望三只眼的马王爷，继续抖擞他的威风，让中国人继续发扬龙马精神，为实现伟大的中国梦而奋勇前进。