青岛崂山胡三太爷与狐仙
五、狐仙
我国民间，尤其是农村，历来对狐狸、黄鼠狼等都存有敬畏感。狐仙，又名狐妖、狐精，大约宋元以后俗称为狐狸精。我国神话中传说的精怪。相传狐狸能修炼成精，化为人形，有许多“神通”，如加触犯，必受其害。民间尊之为“大仙”，供奉已久。据记载：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以祈恩，食饮于人同之”。
传说大禹三十岁那年，在涂山遇到涂山氏之女，两厢情悦，结为夫妻。涂山氏首领皋陶，是大禹治水的有力支持者。上古神话传说中，夏族的始祖神为涂山氏，涂山氏的崇拜图腾是九尾狐，传说大禹之妻是九尾白狐化身，生下了启，启创立了中国第一个王朝——夏。
《山海经》：“有青丘之国，有狐，九尾，德至乃来。”
《周易·未济》：“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”
《诗经》中的《有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”
《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
《尹文子》记载狐假虎威的故事，狐言惑虎，小菜一碟。
《史记·陈涉世家》记载吴广学狐鸣的故事，足见秦朝时民间狐神崇拜的情况。
《说文解字》：“狐，祅兽也，鬼所乘之，有三德，其色中和，小前大后，死后丘首。”
关于狐的形象，至少在西汉以前，在民间已有相当的传说和记载。传说中的图腾狐神，现实生活中的狐狸，幻变人形的狐精，狐的世界开始丰富起来。
至魏晋六朝，狐的形象开始转变。干宝《搜神记》中，多言老狐、老狸化为人形作怪的故事，狐为狐，狸为狸，未见狐狸一词。现在看来狐是犬科，狸是猫科，根本就是两种不同的动物，两者相似处是都捉老鼠，古代有城狐社鼠之说，狸是山猫、野猫，和鼠的关系自不必多言。陶渊明《搜神后记》中，只有几则狐精故事，而没有狸精了。连郭璞也认为狐妖实有，可见当时文人大多喜谈狐狸。
唐朝张鹫《朝野佥载》：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”
唐朝段成式的《酉阳杂俎》，是一部上承六朝，下启宋、明、清初志怪小说的重要著作，全书20卷，续集10卷，所记分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一部分记录各地与异域的珍奇异物。有一篇讲到狐媚：“骆宾王为徐敬业作檄，极数则天过恶，则天览及‘峨眉不肯让人’、‘狐媚偏能惑主’，微笑而已，至‘一抔之土未干，六尺之孤安在’，不悦曰，‘宰相何得失如此人。’”女人狐媚，微笑而已。
宋朝《太平广记》引郭璞《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”《太平广记》是一部大书，12位作者奉宋太宗之命编纂，全书500卷，狐精的故事有9卷，以志怪小说为多，可说是宋朝以前的小说总选集。洪迈的《容斋随笔》，也言及狐精故事。
明、清初志怪小说，狐精、狐仙故事蔚为壮观，《三遂平妖传》、《封神演义》多言狐事，至清初蒲松龄的《聊斋志异》，包罗万象，缠绵悱恻，狐仙故事达到巅峰。狐神浇漓，穿越丛林，念书修道，化为人形，亦正亦邪，来到人间矣。《聊斋志异》之后，纪昀《阅微草堂笔记》，记有狐故事200余则，鲁迅先生评说：“故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。”
古时候也有狐狸拜月之说，《酉阳杂俎》写：“旧说：野狐名阿紫，夜击尾火出；将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人。”冯梦龙借鉴狐变人的说法，在《平妖传》第三回中增设了“拜月”仪式，特别点明狐拜月是在九月初八。《聊斋志异》记载：“有狐在月下，昂首望天际，气一呼，有丸自口中出，直上入月中，一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。”似在拜月，似在修炼，小说气息浓郁。
钱钟书《管锥编》写：“唐时有一俗说，后世无传，余读唐诗得之。（引诗略）然则狐仙拜月，多不在中秋矣。”
民间多迷信狐狸，认为它们年深日久就会成仙得道。有“千年黑，万年白”之说。民间流传着许多成仙的狐狸给人降福消灾、救人解难、惩治坏人的故事。如有得罪，也会给人带来灾难。出于敬畏心理，称作“狐仙”、“胡三太爷”。逢年过节和逢会日，人们敲鼓打锣、带上祭品到狐仙洞祭祀、捐款。有些人遇有难事，如家中丢失财物或有人生病，就到狐仙洞进香许愿，供奉糕点、烟酒。还愿时，放鞭炮、送小衣服、小鞋或红布帐幔。
据说在山东，也有为狐狸盖庙，或前往其经常出没的坟地，祭拜的习俗。（据说，狐狸不会掏洞，通常它都会和善于掏洞的獾住在一起。或者住在空洞的墓穴里。这也是为什么人们印象中，狐狸总是出没于坟地的原因。）不过，祭拜的缘由，是某人被其顶着了（传说人会被狐狸、黄鼠狼等附体。一旦附体，人就会胡言乱语，言行好似精神失常。）
听崂山山民说，崂山中有的狐狸确实能迷惑人，它们口有狐香，单人活动时闻之则迷，宛若梦游一般，待所迷之人昏睡时，狐狸会以嘴舌添人面颊，吸吮被迷人的唾液。被迷途中，要是有个沟崖深谷的一跌，那就惨了。当然这样的狐狸未幻人形，只以气味相诱，多人在白天结伴行走，还是安全的。
日本有一种用糯米做成的糕点，据说是狐仙最爱吃的美味。它的名字就叫“稻荷”。“稻荷神社”在日本家喻户晓。神社中供奉的就是我国传说中的“狐仙”。日本的普通家庭中，也有供奉狐仙的风俗。通常是用上好的梧桐木，做成一间像玩具一样大的小屋。每日向其供养清茶、糕点等。可见狐仙在日本的影响力。据说，供奉狐仙的家庭，有时还可以从木屋中清理出狐狸毛之类的东西。令人叹为观止。
