环县道情皮影文化

作者:王林珍 夏庆成  来源:网络  2018-5-24

环县道情皮影文化

环县道情皮影是秦陇文化与周边族群文化相融合,古老的道情与皮影相结合的产物。相传产生于宋代,民间俗称“灯影戏”、“小戏”、“老道情”,她在千百年的发展演变中,采取“借灯、传影、配声以演故事”的手段,“集中华皮影之大成,撷当地道情曲艺之精华”,融民间音乐、美术和口传文学为一体,成为当地人民倾诉情感、丰富文化生活和承担祭祀、过关、还愿、节庆等习俗的综合性艺术。到了晚清,特别是一代皮影大师解长春的心揣手摹、传承革新,更是将这门艺术发扬光大,推向鼎盛。

二十世纪五十年代,环县道情皮影三次进京谒演,受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的高度赞誉;1960年发展成为甘肃唯一地方剧种——陇剧;1987年成功出访意大利。进入新世纪后,环县道情皮影的保护传承工作五年迈了三大步:2002年举办了首届中国环县皮影艺术节,成立了环县非物质文化遗产(道情皮影)保护传承开发领导小组。同年,环县被中国民俗学会命名为“皮影之乡”;2003年10月,被文化部列为首批中国民族民间文化保护工程试点之一;2006年5月进入首批国家级非物质文化遗产保护代表名录,同年10月,环县成功举办了全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会暨第二届中国环县道情皮影民俗文化节。

如今环县境内仍有近47家道情皮影戏班,500多名演出、雕刻艺人活跃在环江两岸21个乡镇的中,并且已经形成了以环县为中心,延伸至周边的华池、庆城县及宁夏盐池、陕西定边等在内的分布格局,成为黄河流域、黄土高原上原生态艺术群体。

环县道情皮影戏班在演出时,以灯光下的“纸亮”或“布亮”为舞台,五六个人分工明确,忙而不乱。挑线者俗称“前台”,是戏班的灵魂和核心人物,他一人既要演唱、道白和挑线表演,又要瞻前顾后,指挥后台。后台几个人每人掌握二三件乐器进行伴奏,同时兼顾次要角色道白、应声和嘛簧帮腔,配合默契,井然有序。

环县道情皮影文化

皮影是环县道情皮影戏的主要表演道具,俗称“线子”,用牛皮刻制,有人物、动物、神怪,大小场景等。造型极为丰富精美,人物造型按戏曲的生、旦、净、丑行当设计,一般为黑忠、红烈、花勇、白奸、空正、实丑,体现出头大身小、上窄下宽,手臂过膝的特点。其它殿堂、帅帐、鬼怪、奇禽异兽、花草树木等影件,构思奇妙、形态多样,彰显出中国民间艺术夸张写意的特征。雕刻则借鉴了民间剪纸的传统手法,按照制皮、过样、雕刻、着色、出水、装订等工序进行,以线条缕空进行刻画,以阴刻、阳刻区分不同人物性格。在挑线表演时,影人的坐卧行走、翻转踢打、提袍甩袖、腾云驾雾、上天入地、身首分家等动作,形象逼真,栩栩如生,能达到“死戏活演”、“假戏真作”的艺术效果。

演唱和伴奏的音乐源于道教文化的俗曲道情,为徵调式,有“伤音”和“花音”、“慢板”和“飞板”之分,曲牌体和板腔体并存,清唱伴奏相间,其音调高亢悠扬,婉转流畅、旋律优美、节奏明快,特别是前台领唱、众人合声的“嘛簧”最具有艺术感染力,一唱三叹,娓娓动听,构成了环县道情皮影戏不同于其他地方的一大显著特点。伴奏的乐器主要有渔鼓、简板、四弦、笛子、笛呐、唢呐、甩梆、铜锣、干鼓等,多为艺人自制,音色独特。

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