山东东平文物古迹

3、古墓葬

（1）土山战国墓位于东平湖土山岛上，为战国时土圹墓，上世纪五六十年代山东省考古队发掘。该墓南北12米，东西8米，出土有组合陶鼎、陶罐和青铜戈、车马器以及大量骨贝等文物，是鲁西一带最大的战国墓。

（2）后银山汉墓群位于银山镇后银山村前，发现的汉代墓葬较多，多是壁画墓。其中一东汉前期砖室壁画墓顶绘有日月流云；西壁绘墓主人淳于口出行，图上有榜题游徼、功曹、淳于口车马、主簿、付戏等；南壁绘都亭和人物，榜题“曲成侯邑”；东壁近后室绘鸟树，其前有子元、子礼、子仁等9人。这座墓葬是山东地区迄今发现时代最早的砖室壁画墓。

（3）宪王陵位于老湖镇汶水之阳杏花岗东，为后汉东平国宪王刘苍及其子孙的墓葬群。共有墓9座，俗称“九子冢”。墓群占地百余亩，九座高大的封土堆墓从北向南呈左右对称式排列。北首一号大墓即宪王墓，今存封土高21米、直径310米，夯土层明显。2、4、8、9号墓封土基本完整，高度3—11米、直径10—50米之间。1958年山东考古所发掘队曾对2号墓进行发掘。墓为砖室，大型墓砖上模印有五株钱币、四方连续回纹等图案。墓室分前、中、后和左右耳室，出土有金银器、铜铁器、玉器、象牙器、陶器等一大宗文物，尤为重要的是出土铜镂玉衣一套，形状与河北满城刘胜墓金缕玉衣相同。宪王陵是与历史文献记载相一致并且保存较好的一处汉代王侯墓葬群，对山东地区汉代考古具有重要参考价值，尤其对研究东平历史及东平汉代政治、经济、文化等更为重要。

（4）梁氏墓群位于老湖镇大望山、小望山之前梁林村西部，山东省重点文物保护单位。是东原名宦梁氏家族墓葬群，墓群座落于山前坡形地上，三面环山。呈长方形，南北320米，东西240米。梁氏墓群以五代时任太平军节度判官的梁维忠为始祖之茔，后“父子状元”颢、固和“祖孙三丞相”适、子美、焘及其后代，卒后皆葬于此，延续至明清。现存梁维忠墓碑、梁子美神道碑、梁固墓碑及二件大型螭首碑帽等。丞相梁子美神道碑，立于宋宣和七年(1125年)正月，通高7.5米，螭首蚨座，碑身高3.91米、宽1.6米。碑文正书，竖刻43行，满行122字。梁子美卒后，其子扬祖请于朝廷，徽宗敕命而立，分别由太宰兼门下侍郎崇国公白时中、银青光禄大夫少宰兼中书侍郎开国公李邦彦、通议大夫守尚书左丞开国侯赵野奉敕撰文、书丹、篆额，文书俱佳。其下部水池形底座，上刻水浪纹及水兽纹，与泰安岱庙内朝廷所立宣和碑相同，足见其规格之高。梁氏墓群是历史上少有的官宦墓地集中的墓葬群，对于研究我国古代官宦丧葬制度具有较为重要的参考价值。

（5）霸王墓位于东平县旧县乡旧县村东，当地人称为“霸王坟”，待批省级重点文物保护单位。楚汉战争时，东平一带曾是项羽的根据地，驻扎着项羽的后方精锐部队，故项羽死后葬此。《史记》、《前汉书》载：高祖五年(公元前202年)十二月，项王已死，“楚地悉定，独鲁不下。汉王引天下兵至其城下，欲屠之，为其守节礼仪之国，乃持项王头以示鲁父兄，鲁乃降。初淮王封项羽为鲁公，及死，鲁又为之坚守，故汉王以鲁公礼葬项王于谷城，亲为发丧，哭临而去。不诛诸项氏支属，赐姓刘”。据此可知，墓为楚霸王之头颅墓。《皇览》中亦载“县(谷城)东十五里有项羽冢”。墓原有封土，高10米左右，直径100米，墓前原有碑刻四方，汉柏数株。后代名士多有前来凭吊者，如清代进士德清人俞樾在《项王墓》诗中有“已置头颅生赠客，还留魂魄战死神”之句。清洪亮吉(乾隆时进士)曾来寻项王墓，并撰《东阿西楚霸王墓记》一文，其文句有“予以屠维之岁始夏之有夜抵东阿旧县舍第及长白瘳君寻西楚霸王之墓……寻碑读之，云有‘李将军从王死，实附葬’……”。

（6）东王林位于梯门乡梯门村西荆山之阳，为明兵部尚书王宪及其后代的墓葬群。原墓区内碑刻、石雕甚多，墓区周围建有围墙。现存明嘉靖十九年（1540年）王宪墓碑1方；墓前神道石人、石马、石羊、石虎各1对，均形象高大，雕刻精美华丽；石门1架，华表1对（上有望天猴）。王宪，字维刚，弘治三年（1490年）进士，为官清正，忠心报国，卒赠少保谥康毅。其子王汝孝，嘉靖丙戌年（1526年）进士，官至河南右布政使，顺天巡抚，政同其父，“历履南北皆有声迹”。

4、古石刻

（1）白佛山石窟造像位于县城西侧白佛山之阳，全国重点文物保护单位。现存大小造像142尊，以隋开皇七年(578年)建造的阿弥陀佛像最大，该造像通高7.6米，结跏趺于束腰仰覆莲座上，形体硕大精壮，面相慈祥，微含笑意，其西土造像之容貌已然不见，转化成东土者形象。据专家考证，此造像是目前我国中原一带保存最为完整、个体最大的隋代佛像，堪称“中原隋代第一佛”。大佛两侧窟壁排列数十小龛像，大者高35厘米，小者仅10厘米。其中具有地方特色的“涅槃”龛像是国内现存较早的两处涅槃龛像之一，“十六王子”带铭龛像是目前国内发现的唯一像、铭俱存龛像。

唐窟内一佛二菩萨像，主像高2.43米，高肉髻，面相丰满硕长，蚕眉细目，鼻梁高挺，两耳垂肩。左右二倚坐菩萨像，臂钏颈圈，缨珞敏缛。三像均通体磨光，雕刻细腻，比例匀称协调。反映了盛唐时期卓越的雕刻技巧。五代及宋窟内主像为释迦牟尼倚坐像，通高1.9米，面部较宽圆。袈裟衣纹厚重，线条略粗。其左右为少年阿难、老者迦业立像。东壁为数尊罗汉像，均光头结跏跌坐，慧眉善目，面含微笑。其前有明代晚期三教堂，又名“三教寺”。山西侧有天仙圣母、祥云二洞窟，分别雕刻送子观音和天仙圣母像等。山顶玉皇阁内有玉皇大帝、托塔天王李靖像和二郎神杨戬见3尊高浮雕像。白佛山石窟造像群具有很高的艺术价值。

（2）棘梁山摩崖造像棘梁山又名司里山，位于东平湖西畔戴庙乡，山东省重点文物保护单位。造像主要集中于山顶呈“品”字形分布的三块巨石上，共有大小千余尊，完整清晰者600余尊。东崖多为北齐、唐、宋造像，西崖多为唐宋组合造像，南崖多为唐宋时期的单体佛像和罗汉像。北齐一佛二弟子像，佛像通高9.7米，头带高宝冠，两侧宝缯垂巾，宽圆肩，双肩略耸，胸部较鼓。面像浑圆宽厚，眉间有突起白毫相。手施说法印，著褒衣博带式袈裟，是中原一代最高的造像，有“中原北齐第一佛”之美誉。左右二弟子像均高9.5米，立于莲花台座上。三像表现了北齐造像身体丰圆健壮的风格。盛唐时期的造像多为一佛二弟子、一佛二菩萨、二弟子二天王二力士等组合像，其像多通体磨光，面相丰圆饱满，其中十王像均头戴宝冠，结跏趺坐，姿态各异，栩栩如生。宋代造像几乎填充了两宋时代的每个年号，造像神情丰富、雕刻精细，五官比例适度，近于真人形象，具有鲜明的时代特点。

嘉佑二年（公元507年）“三教通连”龛像，“文宣王”居西，“释迦牟尼”居东，“老子”居中，每尊主像左右各立一身弟子像，是我国北方最早的造像，对于研究我国三教融和发展的历史具有一定价值。造像多有铭文，如刻字、纪年题记等，铭文最长者达500余字。这些题刻对于考证我国佛像石刻的名称、年代、演变规律、书法史等方面具有重要的参考价值。棘梁山摩崖造像历时1500余年，犹如一部中国摩崖石窟造像教科书，被业内人士赞为“鲁西石刻博物馆”。

（3）理明窝摩崖造像位于县境西北斑鸠店镇六工山西南麓，山东省重点文物保护单位。造像呈“一”字形东西排列，共有唐代大小造像49尊。最高者177厘米，最小者仅为10厘米。长安三年(701年)清信女比丘尼王八元、朱芸等造像主要为阿弥陀佛3尊大像，像着双领下垂式衣，质薄贴体，襞褶流畅写实具有质感。面部丰腴，眉眼细长，五官雕刻细腻，面带笑意，神情丰富。胸部凸起，光头并施彩绘，内有化佛7尊。可谓武周时期佛教造像的标准形象，体现了唐代石刻艺术的高度匠意，透出精神气质的活力感。开元八年造像延续了长安三年的造像特点，形象稍逊。咸通十四年造像多以弥勒佛为主，施禅定印。著通肩式袈裟，衣纹呈泥条状，螺纹发髻，头似圆球。造像之南山脚处有建福寺，长安四年初建，为三进院落式，其中前殿为五脊硬山顶，鸱吻高大，琉璃瓦覆盖，脊饰高浮雕龙凤花卉等图案。

（4）洪顶山茅峪刻经位于旧县乡屯村铺村东洪顶山西面茅峪中，待批国家级重点文物保护单位。属北齐时佛教文化遗存，是集经文、佛名、铭赞、题名碑于一体的大型摩崖刻经群，由东平人僧安道壹和印度僧人法洪共同刻经。刻经分布在茅峪南北两侧石壁上，峪北以僧安道壹刻经为主，峪南以印度僧法洪刻经为主。镌刻面积共达1000平方米。刻经文6处，其中《文殊般若经》2处，《摩诃般若波罗蜜经》、《大集经·穿普提品》、《摩诃衍经》、《仁王经》各1处，还有大空王佛、安乐佛等佛名9处，大小刻字共1200字左右，现存较完整可读者785字，可反映当时刻经内容全貌。字径大小不等，多在25—60厘米之间。而最小者仅7厘米，最大者360厘米。峪北中心北“大空王佛”四字，总高9.60米，最宽处达4.10米，是目前已知的我国境内最大北朝大字。

（5）国宝《张迁碑》明初出土于谷城(今旧县乡旧县村)，是东汉中平三年（186年）谷城旧吏苇萌等人为升迁者张迁所作的去思碑。此碑出土后移州城立于州学内。1956年移至县政府礼堂之后建亭保护，现存泰安岱庙。碑高约95尺，宽约32尺。透雕龙首下，碑文区之上，篆刻扁体“汉故谷城长荡阴令张君表颂”双行12字。其拓片作为我国八件书法精品之一，珍藏于北京故宫博物院，并影印在故宫编印的《国宝》一书中。