陈行谣谚

本地闲话 富有精华

严谨说来，“沪谚”不等于“上海谚语”，因为“上海”早就五方杂处，“上海闲话”不仅融入宁波、扬州等地方言，还混入不少英语和日语。张乃清说，沪谚的确切定义是：“在陈行地区搜集的上海本地乡村谚语”。“语言是随人跑进跑出的”，沪谚不含“外地飞进来”的俗语。

来自日常生活的沪谚可根据内容分为时政、修养、事理、社交、生产、自然等类别，具有五大特征：一是使用原生态的老派上海方言，可称为“历史活化石”“文化土特产”。二是真实反映旧时上海乡村农耕生活和市井平民生活风情。三是多为“不知书”而“达理”者的口头创作，显粗俗，欠文雅，但“俗而可耐”。四是由于人口多，民风扬，题材广泛，层出不穷，词条蕴藏量大于社会形态单一的地区。五是修辞手段丰富，话语“煞根”到位，却又充满善意。

据市“非遗”保护中心负责人张黎明分析，沪谚之所以入选第三批国家级“非遗”名录，是因为它作为语言精华，还能典型地反映城市变迁、历史演化、文化理念以及人文价值观的脉络。

保护传承 依靠大家

虽然“陈行谣谚”成为市级“非遗”项目之际明确了2位代表性传承人——来自陈行的群文工作者张石民和周曙明，但是他们在沪谚的保护传承中，只能起引领示范作用。“因为谚语是群体创作、集体传播，”张乃清分析，“它不像某些民间艺术家身怀的绝技，通过保护某个人、传授某种技艺，就可以传承下去。”

七八十岁的陈行老人，个个都是运用沪谚的高手，会不时聚集在一起较量口才。张乃清说，在陈行地区的“说话达人”不像“中国达人秀，经常冒出怪”——人人都是“怪”，就“见怪不怪”。因此，他们通过编书送给“外来人员”，让他们了解沪谚，或者录音保留下语音语义上的“彩头”。

沪谚有所流失也在所难免，有的是被时代淘汰的。例如“麦柴秆吹火通”，意思是用麦柴秆这么细小的中空管试图吹烊灶火，形容人小气。如今农民都用煤气灶煮饭，很少用灶头。小孩子可能知道吸管，但是很多不知道麦柴秆。语言是跟着生活跑的，张乃清倡议：上海人不仅要多讲上海话，还要多讲沪谚，学会了沪谚，人人都能说“脱口秀”。保护传承最终还是要靠大家。

沪谚几则

1、“西乡人寿头，到东乡来看芦头”“东乡人蠧头，到西乡来看石头”。浦东、浦西，自古被称为“东乡”“西乡”，俗称“东头”“西头”。东乡出“芦头”，西乡出“石头”，此句反映了文化的多样性。

2、“乡下姑娘想学上海样，学死学煞学勿像，刚刚学来七分像，上海又在换花样”。形容乡村姑娘“赶时髦”。

3、“宁可学了不用，不可用时不能”。指正确的学习态度。

4、“七人八组长”。形容大家都想拿主意。

5、“文官三只手，武将四只脚”。形容旧时文官易贪腐，武将擅逃跑。