关于神医扁鹊的传说故事

九龙柏的传说

扁鹊去世，十弟子的归宿又如何呢？

我国北方旧俗，双亲殓后，子女要守孝三年。子阳、子仪、虢太子等众弟子，虽不是扁鹊的亲生儿女，但那种师徒之情，是比父子、父女还要深啊!他们在蓬山人民帮助下安葬了恩师，就一边带孝守坟，一边在蓬山行医。为了告慰师父的在天之灵，他们更加热情地接待四方患者。

有一次为了抢救一个生命垂危的病人，急需一种叫“五灵脂”的药。虢太子曾听师父生前说过，这种罕见稀有之药，只有高耸入云的龙腾山顶端的背阴处才有；可那险要之处，非常人敢攀的。他看见垂危的病人呻吟不止，想到师父一生闻病而动，救活了数以万计的素不相识的人的性命，却很少想到自己，就毅然背起采药筐和小镐头，冒着危险爬上了龙腾山。他脚蹬悬崖，手攀绝壁古藤，终于在一处岩缝中找到了病人急需的五灵脂。但是，就在他兴奋回攀时，不小心踩脱了一块风化的岩石，掉进了龙腾山下的万丈深渊。

蓬山一带人民，听说虢太子为了抢救危险的病人摔死，十分悲痛。大家不忍说虢太子上龙腾山摔死了，于是就编了一个故事，说：虢太子敬师如亲，不畏生死从秦国盗回恩师的头颅，终日勤勤恳恳为人治病，不怕辛苦上山采药，感动了神明。南海观音菩萨度化了他，使他变成了仙体，象龙一样飞来飞去，云游四海为天下更多的人治病。剩下子阳、子仪、子豹、子同、子明、子游、子越、子术、子容和佚妹十弟子，常常聚在一起商量为恩师修庙的事。十个人商量来商量去，决定用乡里百姓的馈赠和扁鹊生前留下的遗产做修庙的用资。他们把这个打算告诉了蓬山一带几位有威望的长者，长者们十分高兴。周围群众听说十弟子要给神医扁鹊塑金身、修庙宇，有的献砖瓦木头，有的捐钱粮，有的要出力气，纷纷来到蓬山扁鹊弟子们居住的地方献计献策。就这样将一座祭奠恩师的庙宇建造起来了。

扁鹊庙位于扁鹊墓东侧，地处蓬山西二十里处的丛山峻岭中，东临寨山和神头村，西望高耸入云的鹊山和太子岩，北依煤山和鹞山，南傍襄河；站在庙前，远眺扁鹊生前经常采药的百花岩山，四周古林苍苍，鸟啼花艳，流水与奇峰历历在目，景色尤为美观。庙宇坐北面南，依山势而建，通过翻修一新的回生桥与襄水南岸相连。过桥，拾阶而上就是钟楼，亦称桥楼，内有800斤重的生铁铸钟，每蓬祭日或有重要官员拜竭，钟响之声盘山绕岭 ，可传十几里。过了钟楼就是山门，塑有两尊威武雄壮的把门将军。

在山门的西侧 ，矗立着历代皇帝、封疆大吏批准修建扁鹊庙的碑文记载和扁鹊一生功绩的丰碑。山门后面是献殿，穿过献殿就是主殿，人称“鹊王殿”。它，重檐飞翘，黄瓦石朱墙，雕梁画栋，彩椽回廊。殿内正面端坐神医扁鹊的塑雕像，头戴垂旒冠，身穿皂黄滚龙袍，手扶银须，双目放光；宝座前双鹤衔仙草，祭鼎内香烟缭绕；十二个形态各异的站神分列左右。大殿周围绿树长青，鸟语花香。 这时，十弟子守孝三年已满。他们之中，多是有家业的人，蓬山山好人好，也不能久留不归呀？更何况那时病灾四起，无数患者都盼望着良医临门哩。十弟子商量了一下，选择了一个黄道吉日，到扁鹊坟头痛哭一场，又祭了恩师的神灵，就一步一回首地下山行医去了。

神头村和蓬山的人民，把他们送了一程又一程，恋恋不舍。众弟子千叮咛万嘱咐，山民们答应一定保护好神医扁鹊的陵墓和庙宇，他们才拜辞后挥泪而别。 子容、子术回鄚邑，子越、子游回河南老家一带，子明、子同去缭城、虞城，子豹去邯郸。子仪由于多年留住蓬山不愿远离，就赴山西行医；佚姝岁数最小，她多年和子阳在一起不忍分离，就一同到赵国邢台一带行医。师兄弟十人约定，不管走到哪里，一定立身于民，以救生为本，无论医务多忙，每年三月三日前都要赶回蓬山祀先师，交流医技。

十弟子也真不亏扁鹊教育出来的高徒。他们从不贪图富贵荣禄，勤勤恳恳、兢兢业业的游医四方，解救危难的病人，传播扁鹊的医技和动人的事迹。其中子仪成就最大，他在繁忙的医疗实践中，搜集总结了无数民间医生的经验，著成了《子仪本草》，传留于世。 每当春光明媚的三月来临，他们就从行医之地赶回蓬山，为恩师扁鹊上坟祭灵，那时风俗，女人是不能和男人站在一起行礼的。所以每次祭扫扁鹊坟陵、朝拜扁鹊神颜时，子容、子术、子越、子仪、子游、子明、子同、子豹、子阳九个人是一班；佚妹只好自己一班，站在旁边等师兄们行完祭祀之礼自己再上前。蓬山人目睹十弟子对神医扁鹊的一片赤诚，十分感动，每次他们进山都热情相待，苦苦挽留。但是，十弟子牢记恩师“普救众生”的教导，祭祈了先师，治完了蓬山的患者，就又返回故地，云游行医。 常言道山有顶，水有头。随着岁月的流逝，十弟子的年龄越来越大，身体越来越衰老，后来就相继去世了。蓬山人民，为了永远纪念他们，就在扁鹊庙前回生桥南头的山岩上栽种了九棵柏树，在佚妹等待师兄们祭奠恩师站立的地方，也栽了一棵柏树。说来，那柏树也真神，虽然埋根于岩缝中，却长得青翠茂盛，年复一年竟成了森森大树，苍劲挺拔，枝繁叶绿，高达数丈，粗约丈余。那条条曲根纵横交错，亲密相狎互为依托，犹如龙盘蛇戏，所以世人称颂它们为“九龙柏”。

九龙柏的名称还有一种说法，那就是扁鹊庙初成，赵王封扁鹊为侯以后，汉代又加王称。扁鹊既为王，王为上天龙下凡，扁鹊当是龙所变。师为龙，弟子称龙也就顺理成章了。故事传来传去，人们不说那柏树是前人所栽、水肥所长，而说是九弟子和佚妹化身而成，托神而生。 几千年过去了，古蓬山已成了人口兴旺的富饶之地。过去那一望无际的原始大森林，早已被历代封建王朝的统治者掠夺一光，但九龙柏和佚妹柏在蓬山人民的保护下，依然挺拔苍翠。