藏族传统节日

藏族 驱鬼节

藏历十二月二十九日为驱鬼节。藏语称之为“古突”，“古”即九（表示二十九日），“突”即面糊的意思。这一天，不但各地寺庙要举行一次盛大的跳神活动，而且家家户户扫净尘灰，将房屋布置一新。人们认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求新年风调雨顺、人寿粮丰。

藏族 响浪节

“响浪”是藏语安多方言的译音，“响”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，时间在农历六月四日至十七日，正当牧草丰茂、牛羊肥壮的夏季。

届时，广大藏族人民云集在如茵的草滩和高山密林中，扎帐篷，宰牛羊，备香茶，设美酒，迎来送往，彼此祝贺节日愉快．英俊的骑手们骑着披红挂绿的骏马、牦牛接踵而至，参加赛马、赛牦牛、射箭和"大象拔河"等活动。青年男女在钹、锣、唢呐乐曲声中唱着热情奔放的祝酒歌。跳起欢乐的“锅庄”舞，演出藏戏，颇具民族特色。

藏族 酥油花灯节

每年正月十五，各寺庙的僧人及民间艺人，用酥油捏成各式各样的灯花挂在街道上。夜幕降临，街道上花灯闪烁，宛若群星降落。花灯上有五彩油塑的花卉，还有惟肖惟妙的飞禽走兽及人物。人们徜徉于灯海之中，狂欢起舞，彻夜不眠。灯会上还有木偶表演，逗得大家哈哈大笑。

藏族 塔尔寺灯节

青海湟中县的塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴而建。相传他的胎衣就埋在此地，后来在上面长起一棵菩提树。宗喀巴圆寂后，人们在此建寺纪念他。经过400多年的经营，今日塔尔寺已形成拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔尔寺主要建筑，金碧辉煌，屋脊装有金轮、金鹿等饰物，殿内矗立着一座高达12.5米、裹满洁白哈达的银塔，供奉着高约丈余的宗喀巴神座。

塔尔寺，藏语叫“拱本”，是十万佛像之意。塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节同时。届时，寺院举行法事。入夜，点起酥油灯，彻夜不熄。塔尔寺的能工巧匠，依靠灵巧的双手和新颖构思，用晶莹洁白、细腻松软的酥油和各种颜料，塑成各种争奇斗妍的花朵、千奇百态的珍禽异兽、小巧玲珑的亭台楼阁、形态逼真的佛经传说和人物等形象，栩栩如生。巧夺天工的精湛艺术，吸引着从各地汇集的数以万计的藏族百姓和中外游客。这些五彩缤纷的酥油塑品，在灯火照耀下，与金碧辉煌的殿堂交相辉映，可与城市元宵花灯相媲美。灯节期间塔尔寺讲经院还举行"跳神"等文艺活动，还在如意塔前举行“高跷会”。

藏族 望果节

望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。历时一至三天，于秋收前择吉日举行。相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。

届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

藏族 转山会

四川康定地区的藏族人民将每年四月初八的浴佛节定为有名的转山会。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。每年转山会期间，人们从四面八方云集康定，带着美酒佳肴，帐篷炊具，上跑马山拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰收。各地转山会时间有异，但内容大致相同。

藏族 萨噶达瓦节

“萨噶达瓦”节，是藏传佛教纪念佛祖释迦牟尼诞生、圆寂、成佛的日子。每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫后面的龙王潭畔举行。后逐渐演变成游园和预祝农牧业丰收的群众性节日。届时，拉萨市附近的藏族人民，朝拜过神佛后，纷纷来到依山傍水、风景秀丽的龙王潭畔。

春夏之交，潭水清澈见底，微风轻拂，碧波粼粼的湖面上荡漾着西藏特有的牛皮船。登上湖心亭阁，眺望青藏高原明珠——拉萨，别有情趣。湖边树荫下、草坪上藏族同胞搭起五彩缤纷的帐篷，铺上花毡，摆上烟酒茶糖，全家小憩。青年们聚在如茵的草地上，伴随着悠扬的旋律，尽情地载歌载舞，为节日增添无穷乐趣。