邵阳端午民俗民风

艾叶，在邵阳旧时是非常盛行于城乡之间的针炙药材。人们发生三病两痛，就用艾叶烧身体的各个不同部位。头痛烧太阳穴；风眼，烧眼角；关节痛，风湿；烧脚膝盖骨……旧时，人们都认为，农历五月初五端午节这一天烧的艾，其效果比全年任何时间都好。烧艾，这种古老的针炙治疗，现今仍在邵阳农村流传。往日，很多人因烧艾而在身体的各个部位留下的疤痕至今仍在偏远的农村老人身上看到。

饮雄黄酒，酒蒜瓣子水，食蒜瓣子，吃包子等风俗在邵阳隆回也流传甚久。每当邵阳隆回大、小端午节，人们都要饮雄黄酒，同时还要用雄黄酒涂在太阳穴、鼻子、耳朵或额头上画个“王”字。这种习俗除了避邪防病外，在很大程度上也移植了湘西土家族驱赶白虎的习俗。土家人认为“白虎是恶神，是不吉利的神”，因此背小孩外出，都要用锅烟灰在小孩额头上画个“十”或“王”字，以示驱赶白虎。阖家团聚，喝杯雄黄酒，一示庆祝，并有健身和驱邪之意。明刘侗于奕正《帝京景物略》说：“五月一日至五日……涂耳鼻以雄黄，曰：‘避早毒’”。民间俗称：“饮了雄黄酒，百病都远走”。邵阳隆回还有用雄黄酒，捣烂的蒜瓣子水，洒在房子的各个角落，说是可以驱逐虫蛇蚂蚁。呷蒸大蒜，说可以解毒防病。

雄黄，是一种矿物质，可药用，能解毒。人们把它同白艾、菖蒲、大蒜一道，视为端午节“驱五毒”的主要药材。《白蛇传》的白娘子饮雄黄酒现形的故事，就一直伴随着我国的“端午文化”深入到中国大地的每家每户，雄黄酒已成为端午文化的内容之一。邵阳隆回民间称蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛叫做“五毒”，民间流传一句俗话：“端午节，天气热，五毒”，民间流传一句俗话：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”。隆回人最怕这“五毒”，尤其是怕这“五毒”爬进房子里，怕蜈蚣、壁虎在衣服上洒尿（即撒尿），人们传说，穿“五毒”撒过尿的衣服，皮肉都会生烂疮。所以，五月初五这一天，要用雄黄酒、蒜瓣子水洒在屋子里的每个角落来驱赶“五毒”。然而，除了这种说法，还与古代端午起源“恶日”的说法有所联系。五月天气逐渐炎热起来，是瘟疫易发生的时节。人们以纪念屈原和端午驱“五毒”避鬼止瘟、驱邪禳灾结合起来，就形成了这一民间习俗。

系香袋，也是端午节的一个古老习俗，它也和避邪止瘟、驱邪禳灾有关。古时隆回人的香袋，是用本地土布缝成的，形状也不完全相同，有的象小孩子身前的兜兜，有的做成荷包。象兜兜的一般是给小孩系的，姑娘妹几系的是荷包香袋。香袋里装的香料，多为白艾，菖蒲根，雄黄，八角等香料。香袋都缠有避邪的五色丝。而且编织得非常好看，有些姑娘妹几的香袋，还有用五色丝绣出许多吉祥图案。由于香袋越来越美观，因此也就成了姑娘妹几们的定情信物。相位，哪一位姑娘看中了某一后生，端午节观龙舟时，就送香袋为信物。因为，每逢端午龙舟比赛，姑娘和小孩们都要系着香袋来看龙船，这种习俗直到解放初期，才逐渐消失。

端午节挂钟馗像，贴天师符都是与驱邪避疫有关。顾禄《清嘉录》载：端午这一天“以道院所贴天师符贴厅事以镇恶……堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅”。端午节午时挂钟馗像或张天师像，多是在城乡的大户人家中。在挂这种避邪像时，要先烧香纸蜡烛祭祀，还要杀一只大红公鸡，把公鸡的血滴在纸钱上，再在鸡颈部扯下沾有鸡血的鸡毛粘在钟馗像或张天师像的上部。每一年的端午挂像，都要加盖一次道士的牒印，以示今年已经祭祀过。