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道教详解二月二龙抬头的秘密

作者:解人颐  来源:网络  2017-2-28

道教详解二月二龙抬头的秘密

民间关于“二月二”的传说

而除了天文学上的说法之外,在民间同样也流传着一个关于“二月二,龙抬头”的美好传说,相传大唐高宗李治驾崩后,武则天当权,先立其子李哲、李旦为中宗、睿宗,又先后废去。于永昌二年,废唐改周,自立为帝。这事被玉皇大帝得知,对武则天的篡权之事非常生气,天威震怒,于是玉皇大帝传命太白金星,让他传旨给四海龙王,三年内不得降雨人间,以示惩戒。当年从立夏到寒露,一百多天滴雨未下,大地干涸,庄稼旱死,百姓生活陷入了绝境,许多地方不要说种田,连人自己喝水都非常的困难,哀鸿遍野,民不聊生。种种人间惨象,被掌管天河的玉龙看见了,玉龙心中十分不忍,为救百姓干旱之灾,不惜冒犯天条,张开巨口,喝足天河之水,私自布雨,解救了天下黎民百姓,但违反天条,其罪非轻,玉龙被打入凡间,压在一座大山之下受苦。山前还立了一通石碑,上面刻有四句话:“玉龙行雨犯天规,应受人间苦刑罪,若想重上凌霄殿,除非金豆开花时。”

金豆开花啦,金豆开花啦!

人们经过这里,看了碑上的这些字,才知道玉龙为救百姓,私自降雨,如今却被压在这里受苦。为了救出玉龙重上云天,再掌天河,人们四处寻找会开花的金豆,但世间又岂有这样的东西呢?人们找了整整半年,直到第二年的农历二月初一,恰好有集市赶集的活动,一位老奶奶背着一布袋玉米粒赶集,因布袋口没扎结实,走着走着布袋开了,金黄的玉米粒撒了一地。人们一看这玉米粒不就像金豆一样嘛!如果放在锅里炒,不就爆出金花了吗?于是,一传十,十传百,大家商定,在第二天,二月初二一齐行动,大家都爆苞米花。这情景被玉龙看见了,好不欢喜,就大声喊道:“太白金星,金豆开花了,还不快放我出去。”太白金星老眼昏花,看了看,果然是金豆开花,便将压在玉龙身上的大山移开,玉龙顺势一跃腾空,再降甘霖。从此之后,二月二炒玉米或者炒黄豆也就成了习俗,一年一年传了下来。

在民间,二月二剃头也是许多地方的习俗,谓之“剃龙头”,一直到今天,二月二这天理发店里还是人满为患。人们相信在龙抬头这天理发,可以借龙抬头之吉意,祝愿儿童长大以后有出息。

二月二也是土地公的生日

二月初二,动土播种,这天同样也是掌管土地的神明“福德正神”,也就是人们俗称的土地公的生日,在我国古代文献中,土地神有:社神、社公、土正、土伯等诸多别称,公羊传记载:“社神者,土地之主也”。通俗篇也说说:“今凡社神,俱呼土地”。而“福德正神”之尊称在民间传说及道教神谱也皆有所记载。虽然土地神的称号众多,但探索其来历,实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。从中国文献考察土地信仰的由来,在夏、商、周时期就已有选择林木高大、茂盛的地方作爲祭祀的地点。上至国家君主、下至各阶层百姓都需参与土地的祭祀。因此从上古开始,社神就成为了国家祭祀系统中的祀典之神。时至今日,古老的“社神”已有了很多变化,但祭祀土地神的习俗一直保留下来,并随着华人的迁徙,在泰国,新加坡,马来西亚等东南亚国家也开花结果,落地生根。

福德正神即俗称的土地公

常见的土地公神像,大都是头戴员外巾,身穿员外帔,长着长长的胡须,圆圆红润的脸,坐在椅上,一手拿元宝,一手执如意或柺杖露出慈祥的微笑,看起来非常和蔼可亲;充分表现出慈祥温和的长者风范。

土地公的神格并不高,但其知名度与亲和力则在道教众神之中名列前茅,土地公是社神,属于城隍之下,相当于村长,保护乡里安宁平静。负责考察某一地区内人民的言行、善恶。也掌管乡里死者的户籍,是地府的行政神。故汉族许多地区的习俗,每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯;人去世之后,道士做超度仪式(即做道场)时,都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属,到土地神庙,禀告死者姓名生辰等资料,以求土地神为死者引路。有一句话说“有土斯有财”,人们也相信土地神可以保佑农业收成,也可以保佑生意人经商顺利,旅客旅途平安,甚至还保护坟墓,不受邪魔的侵扰。

各位不妨在今天福德正神的圣诞,诚心诵念几遍福德正神宝诰,必可蒙福德正神的庇佑,平安顺遂,财源滚滚喔!

志心皈命礼

一方土谷。万姓福神。秉忠正烈。助国卫民。应承简命。座镇一方。黎庶瞻仰。司职功曹。掌传丹忱。上达天苍。义贯九天。善恶昭彰而响应。灵通三界。功过纠察以分明。巩固金汤。奠安社稷。大忠大孝。至显至灵。护国佑民。大喜大舍。福德正神。太上加封。土谷尊神。玉帝敕奉。主坛镇宫。土地明王。福德正神。
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